摘要：
端午节的茱萸长什么样啊？zhūyú作为植物，茱萸主要有两种：一种是山茱萸科的山茱萸。别名：肉萸、山萸肉、药枣科名：山茱萸科Cornaceae、灯台树属落叶灌木或小乔木；老枝黑褐色，... 端午节的茱萸长什么样啊？
zhūyú 作为植物，茱萸主要有两种： 一种是山茱萸科的山茱萸。 别名：肉萸、山萸肉、药枣 科名：山茱萸科 Cornaceae 、灯台树属 落叶灌木或小乔木；老枝黑褐色，嫩枝绿色。叶对生，卵状椭圆形或卵形，长5—12厘米，宽约7.5厘米，顶端尖，基部浑圆或楔形，表面疏生柔毛，背面毛较密，侧脉6—8对，脉腋有黄褐色短柔毛；叶柄长约1厘米，有平贴毛。伞形花序腋生，先叶开花，有4个小型苞片，卵圆形，褐色，花黄色；花萼4裂，裂片宽三角形；花瓣4，卵形；花盘环状，肉质。核果椭圆形，成熟时红色。花期5—6月，果期8—10月。 浙江、安徽有分布；生于山沟、溪旁或较湿润的山坡。 一种是茴香科植物吴茱萸。 别名 曲药子、伏辣子、茶辣、臭泡子。 来源 为芸香科植物吴茱萸Evodia rutaecarpa (Juss.) Benth.的近成熟果实。 植物形态 灌木或小乔木，高2.5～8m。幼枝、叶轴、叶柄及花序均被黄褐色长柔毛。羽状复叶对生；小叶5～11，长椭圆形或卵状椭圆形，长5～14cm，宽2～6cm，上面疏生毛，下面密被白色长柔毛，有透明腺点。花单性异株，密集成顶生的圆锥花序。骨突果紫红色，有粗大腺点，每果含种子1粒。花期6～8月，果期9～10月。 生于温暖地带山地、路旁或疏林下。分布于广东、广西、贵州、云南、四川、陕西、湖南、湖北、福建、浙江、江西。 采制8～11月果实尚未开裂时，剪下果枝，晒干或低温干燥，除去枝、叶、果梗等。 注：因山茱萸和吴茱萸在百度百科都有相关详细介绍，这里就不再重复了。 茱萸与重阳节 在重阳节这一天，按照我国民间风俗，人们除登高望远、畅饮菊花酒外，还要身插茱萸或佩带茱萸香囊。重阳节与茱萸的关系，最早见于《续齐楷记》中的一则故事：汝南人桓景随费长房学道。一日，费长房对桓景说，九月九那天，你家将有大灾，其破解办法是叫家人各做一个彩色的袋子，里面装上茱萸，缠在臂上，登高山，饮菊酒。九月初九这天，桓景一家人照此而行，傍晚回家一看，果然家中的鸡犬牛羊都已死亡，而全家人因外出而安然无恙。于是茱萸“辟邪”便流传下来。 重阳这一天，采摘它的枝叶．连果实用红布缝成一小囊，佩带身上，可用来辟除邪恶之气，是古来常用作防疫的民间药。重阳节插荣英之风，在唐代已很普遍，除了王维的《九月九日忆山东兄弟》外，他如杜甫的《九日蓝田崔氏庄》：“明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。”至于储光羲在《登戏马台作》一首诗中所云：“天门神武树元勋，九日茱萸飨六军。”写南朝宋武帝刘裕在重阳节宴群僚于戏马台，更把茱萸当作犒赏全军的奖品了。 茱萸雅号“辟邪翁”，重阳佩茱萸的习俗在唐代很盛行，人们认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，称为茱萸囊，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。 重阳茱萸的目的在于除虫防蛀。因为过了重阳节，就是十月小阳春，天气有一段时间回暖；而在重阳以前的一段时间内，秋雨潮湿，秋热也尚未退尽，衣物容易霉变。这段时间又是桂花盛开之时，所以民间称之为“桂花蒸”，这时必须防虫。茱萸有小毒，有除虫作用，制茱萸囊的风俗正是这样来的? 但是在宋元之后，佩茱萸的习俗逐渐稀见了。其变化的因由大概要从重阳节俗的重心的潜移中去理。重阳在早期民众的时间
生活中强调的是避邪消灾，随着人们生活状态的改善，人们不仅关注目前的现实生活，而且对未来生活给予了更多的期盼，祈求长生与延寿。所以“延寿客”（菊花）的地位最终盖过了“避邪翁”（茱萸）。 茱萸的传说 从重阳节的身插茱萸和饮菊花酒，联想到端午节的悬艾叶、饮雄黄酒的习俗。其实，端午节和重阳节，一是春夏交替，一是秋冬交替，都是疾病容易流行的时节。这也反映了我们祖先具有预防疾病的科学思想。茱萸是一味中药。《中国药学大辞典》解释，本品南北皆可，入药以“吴地”为佳，所以又称吴茱萸。所谓的“吴地”，即历史上的吴国。这茱萸的名字也是来自于一个传说。 相传，在春秋战国时期，弱小的吴国每年都得按时向强邻楚国进贡。有一年，吴国的使者将本国的特产“吴萸”药材献给楚王。贪婪无知的楚王爱的是珍珠玛瑙金银财宝，根本看不起这土生土长的中药材，反认为是吴国在戏弄他，于是大发雷霆，不容吴国使者有半句解释，就令人将其赶出宫去。楚王身边有位姓朱的大夫，与吴国使者交往甚密，忙将其接回家中，加以劝慰。吴国使者说，吴萸乃我国上等药材，有温中止痛、降逆止吐之功，善治胃寒腹痛、吐泻不止等症，因素闻楚王胃寒腹痛的痼疾，故而献之，想不到楚王竟然不分青红皂白……听罢，朱大夫派人送吴国使者回国，并将他带来的吴萸精心保管起来。 次年，楚王受寒旧病复发，腹痛如刀绞，群医束手无策。朱大夫见时机已到，急忙将吴萸煎熬，献给楚王服下，片刻止痛，楚王大喜，重赏朱大夫，并询问这是什么药？朱大夫便将去年吴国使者献药之事叙述。楚王听后，非常懊悔，一面派人携带礼品向吴王道歉，一面命人广植吴萸。几年后，楚国瘟疫流行，腹痛的病人遍布各地，全靠吴萸挽救成千上万百姓的性命。楚国百姓为感谢朱大夫的救命之恩，便在吴萸的前面加上一个“朱”字，改称吴茱萸。后世的医学家又在朱字上加个草字头，正式取名为吴茱萸，并一直沿用至今。 茱萸相关诗词 茱萸在唐宋咏重阳的诗词中经常提到它，这些写到茱萸的诗词主要有四种内容：一是佩带茱萸囊于臂肘；二是插茱萸于发冠；三是饮茱萸酒；四是以茱萸节、茱萸会代替称重阳节。 1， 《九月九日忆山东兄弟》 作者：王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 2，《谢新恩》 作者：唐*李煜 冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。 又是过重阳，台榭登临处。 茱萸香堕，紫菊气，飘庭户，晚烟笼细雨。 雍雍新雁咽寒声，愁恨年年长相似。 3，《九日登高》 作者：王昌龄 青山远近带皇州，霁景重阳上北楼。 雨歇亭皋仙菊润，霜飞天苑御梨秋。 茱萸插鬓花宜寿，翡翠横钗舞作愁。
漫说陶潜篱下醉，何曾得见此风流。
图片里的花是什么花，怎么养，
这是紫背竹芋，竹芋科，肖竹芋属植物。
喜温暖、潮湿、荫蔽环境；不耐干旱，较耐热，稍耐寒，喜疏松、肥沃、湿润而排水良好的酸性土壤。7℃以上可安全越冬。
问一下这是什么植物？介绍越详细越好
猫眼竹芋 ，猫眼竹芋是竹芋科肖竹芋属，同属有150多种，本种叶从中脉放射出深绿色斑点，背面有同样形状的褐红色斑。因其叶片夜晚竖直挺立，白天散开瘫软，与猫眼相似，故名“猫眼”竹芋。
这张图片是什么竹芋？
应该是飞羽竹芋
可以辟邪的植物有哪些？
桃符在过年常看到的一幅春联是『爆竹一声除旧岁，桃符万户更新年』。贴春联是布新方面很重要的一件事，可带来过年的气氛。在未盛行新年贴春联之前，人们家门口挂的是桃符。
所谓「桃符」，就是古时候新年以两块桃木板子，上面写著「神荼」、「郁垒」字样，新年期间悬挂在家的大门口，藉以压邪。
关於神荼郁垒治鬼镇邪的传说，载於《山海经》（400~250BC）「沧海之中，有度朔山，上有大桃木。其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有神人，一曰神荼，一曰郁垒，主领阅万鬼。恶害之鬼，执以苇索而以食虎。」後来，隋代的杜台卿在他的《玉烛宝典》一书中也说：「元月造桃板著户，谓之仙木，以郁林山桃，百鬼畏之。」到了五代的时候，孟昶在桃符上开始题上对联，这幅对联是『新年纳馀庆，嘉节号长春』。《风俗通》「东海度朔山有大桃，蟠屈千里，其北有鬼门，二神守之，曰神荼、郁垒，主领众鬼，黄帝因立桃板於门，画二神以御凶鬼。」《本草．桃符》时珍曰：「典术云，桃乃西方之木，五木之精，仙木也，味辛，气恶，故能厌伐邪气，制百鬼，今人门上用桃符辟邪，以此也。」後来，春联逐渐被大家辗转沿用，於是桃符就被春联所取而代之了。
检视图片 菖蒲（水菖蒲）
Acorus calamusL.
科名：Araceae 天南星科种名：calamus为「苇草的」之意
原产：大陆长江流域以南各省及西藏等地、日本及北半球地区。1700年间由中国华南引入台湾。 说明：端午，人们以菖蒲饰户，或切碎入酒，信能却鬼退魅。《清嘉录》卷五载：「截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗、蒜头，悬於床户，皆以却鬼。」菖蒲能作为镇宅护床、杀鬼护身的镇物，除了形似利剑，也因其有药用功能。《岁时杂记》「端午刻菖艾为小人子或葫芦形，带之辟邪。」《本草．菖蒲》「释名，昌阳、尧韭、水剑草，时珍曰：菖蒲乃蒲类之昌盛者，故曰菖蒲；又吕氏春秋云，冬至後五十七日菖始生，菖者百草之先生者，於是始耕，则菖蒲、菖阳又取此义也。典术云，尧时天降精于庭为韭，感百阴之气为菖蒲，故曰尧韭，方士隐为水剑，因叶形也。」《本草经》「菖蒲主治风寒湿痹，咳逆上气，开心孔，补五脏，通九窍，明耳目，出声音。久服轻身，不妄不迷惑，延年，益心智，高志不老。」由於菖蒲短矮细小，用作微型盆景，苍翠碧绿，流满诗情画意，故早在宋代就流行菖蒲盆艺。
检视图片茱萸（吴茱萸）EvodiarutaecarpaBenth. var.
officinalis
(Dode) Huang 芸香科
科名：Rutaceae 芸香科
种名：rutae-carpus芸香果的 说明：茱萸有吴茱萸、食茱萸、山茱萸数种，其实皆可食，亦可作药，而「茱萸」真正是指吴茱萸，而非坊间很多书认为的食茱萸，可由《本草纲目》中找寻蜘丝马迹。《本草纲目》「藏器曰：茱萸南北总有，入药以吴地者为好，所以有吴之名也。按周处风土记云，俗尚九月九日谓之上九，茱萸到此日气烈熟色赤，可折其房以插头，云辟恶气御冬。淮南万毕术云，井上宜种茱萸，叶落井中，人饮其水，无瘟疫，悬其子於屋，辟鬼魅，五行志云，舍东种白杨、茱萸，增年除害。」茱萸为何能辟瘟除患呢？《风土记》「称九月九日是日气烈熟」，而《酉阳杂俎》则说「茱萸气为上」，「烈熟」、「为上」正引发了阳气升腾和登高接天的联想。由於阳表生，阴表死，疾疫、鬼祟均为阴气所化，所以俗信茱萸能留下「重阳」之阳气，并以阳退阴，实现「长寿」、「辟邪」的企盼。
楝树以前的人相信楝树有辟邪的效果，端午节时取叶佩戴之，女士或以楝叶插头，可去邪僻恶。端午时节，古人将粽子投江前会以楝叶及五色丝缠之，以使蛟龙不敢近；古人云：「植楝当风处，可辟白蚁」、「其根以苦酒磨涂疥，甚良」，这都是由於楝树全株含特殊化学物质，可驱虫的缘故，可见古人对於楝树驱虫的效果非常清楚。楝实俗称金铃子，味苦可杀三虫；《管子》里也说：「凤凰非梧桐不栖，非楝实不食。」；除此之外，《齐民要术》亦提到北方人家在建筑房屋的三至五年前先栽种楝树，「其当阁欲成，则楝木可橼」，在在显示古人对楝树的利用非常广泛及重视。
检视图片 苦楝MeliaazedarachL.
科名：Meliaceae楝科学名：Melia楝属（希腊语melia为楝树意思）azedarach为阿拉伯植物名
别名：金铃子（时珍曰：..其子如小铃，熟则黄色如金铃，象形也）、苦苓仔、楝树
原产：中国南部、印度、台湾、日本 说明：楝树为我国暖带产的阔叶树造林树种中，生长最迅速者之一，对於土壤之适应十分良好，加上繁殖容易，而为我国南方之重要造林树种之一。苦楝全株都有功用，如木材为制造家具及建筑、农具、船舶等之用材；果肉可酿酒；树皮纤维可制人造棉及造纸；根皮亦可入药，用於驱蛔虫及蛲虫；种仁油可用於提制亚油酸。苦楝的叶、树皮、花及种子都可作杀虫剂；种子毒效最好，对666及DDT有一定的增效作用；苦楝油可制油漆、作润滑油及肥皂；树皮、叶、根皮亦可提取栲胶；叶亦可辟邪，「俗人五月五日取叶佩之，云辟恶也」。金门孝男所持之孝杖，丧父用竹，丧母用桐，今则各以芦竹及苦楝取代之，由於母亲含辛茹苦养育子女，故以苦楝代之。台湾各县市常可见以苦苓当做地名，如苦苓脚、苦苓林、苦苓坪等。
谁知道这是什么植物？见以下图片
常见于园林绿化，应该是竹芋。
这叫什么竹芋？
双线竹芋：竹芋科，肖竹芋属多年生常绿草本观叶植物。叶基生或茎生，叶片呈长椭圆形，长25-30厘米，宽8-15厘米。主脉两侧有白色带与暗绿色带交互成羽状排列，色彩对比鲜明。株高可达100厘米，叶片长椭圆形，头状花序，小苞片膜质；萼片近相等；花冠管与萼片硬革质，蒴果开裂为3瓣，种子三角形。
农场种子 茱萸 的介绍
茱萸（英文：cornel）雅号“辟邪翁”，重阳佩茱萸的习俗在唐代很盛行，人们认为插茱萸可避难消灾。茱萸是先花后叶，生长状态为：种子,幼枝,长枝,开花,大叶子,成熟。
茱萸，又名“越椒”、“艾子”，是一种常绿带香的植物，具备杀虫消毒、逐寒祛风的功能。木本茱萸有吴茱萸、山茱萸和食茱萸之分，都是著名的中药。按中国古人的习惯，在九月九日重阳节时爬山登高，臂上佩带插着茱萸的布袋（古时称“茱萸囊”），以示对亲朋好友的怀念。此外，茱萸也是江西赣州一位当代青年诗人的笔名。
植物名。香气辛烈，可入药。古俗农历九月九日重阳节，佩茱萸能祛邪辟恶。三国·魏·曹植《浮萍篇》：“茱萸自有芳，不若桂与兰。”《西京杂记》卷三：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊华酒，令人长寿。”唐·王维《九月九日忆山东兄弟》诗：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”清·吴伟业《丁亥之秋王烟客招予西田赏菊》诗：“秔稻将登农父喜，茱萸徧插故人怜。”参见“茱萸囊”。
作为植物，茱萸主要有两种：一种是山茱萸科的山茱萸，一种是芸香科植物吴茱萸，因为产于吴地（今江浙一带）质量最好，因而得名，也叫越椒或艾子，它是一种常绿小乔木，树几乎可以长到一丈多高，叶为羽状复叶，初夏开绿白色的小花，结实似椒子；秋后成熟。果实嫩时呈黄色，成熟后变成紫红色，有温中、止痛、理气等功效。果实成小粒裂状，味极辛香，可食用，茎、叶可入药，功能暖胃燥湿，为“十全大补丸”、“六味地黄丸”的重要成分之一。茱萸叶还可治霍乱，根可以杀虫。《本草纲目》说它气味辛辣芳香，性温热，可以治寒驱毒。古人认为佩带茱萸，可以辟邪去灾。《风土记》记载：“九月九日折茱萸以插头上，辟除恶气而御初寒。”
