摘要：
有什么关于嵇康的具体小故事?下面的故事来自《世说新语》:嵇康被押赴刑场时神色自若,他要了一张琴来弹奏《广陵散》.弹罢说道:"袁孝尼（袁准）曾经要跟我学弹此曲,我舍不得就没有教给他,... 有什么关于嵇康的具体小故事?
下面的故事来自《世说新语》:
嵇康被押赴刑场时神色自若,他要了一张琴来弹奏《广陵散》.弹罢说道:"袁孝尼（袁准）曾经要跟我学弹此曲,我舍不得就没有教给他,《广陵散》从今以后就绝传了!"当时有三千多太学生上书朝廷,请求拜嵇康为师,没有获准.嵇康死后不久,晋文王（司马昭）也后悔了.
嵇康的个人简介
嵇康（223——262年或者224——263年）
嵇康,字叔夜,本姓奚,谯国铚县(今安徽濉溪）人."竹林七贤"的领袖人物.三国时魏末诗人与音乐家,玄学家的代表人物之一.嵇康从小喜爱音乐,有极高的音乐天赋.《晋书.嵇康传》云:嵇康"学不师授,博览无不该通",他精于笛,妙于琴,善于音律.他创作的《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲被称为"嵇氏四弄",是中国古代一组著名琴曲,与东汉的"蔡氏五弄"合称"九弄".隋炀帝曾把弹奏"九弄"作为取士的条件之一,足见其影响之大、成就之高.而《广陵散》更是成为我国十大古琴曲之一.他的《声无哀乐论》、《难自然好学论》、《太师箴》、《明胆论》、《释私论》、《养生论》千秋相传.
据说古琴曲《孤馆遇神》和《广陵散》为嵇康所传,但其来历却一直是个千古之迷.
最近陕西潼关隋朝皇家大墓21土文物中有葛洪遗书,对《广陵散》的出处有说法.
《嵇中散孤馆遇神》 东晋 葛洪
"纪年73:东海外有山73天台,有登天之梯,有登仙之台,羽人所居.天台者,神鳌背负之山也,浮游海内,不纪经年.惟女娲斩鳌足而立四极,见仙山无着,乃移于琅琊之滨.后河上公丈人者登山悟道,授徒升仙,仙道始播焉.
有嵇康者,师黄老,尚玄学,精于笛,妙于琴,善音律,好仙神.是年尝游天台,观东海日出,赏仙山胜景,访太公故地,瞻仙祖遗踪,见安期先生石屋尚在,河上公坐痕犹存.至女巫之墓,墓与屋相连,人与鬼同居,乃叹73:"阴阳两界,实一墙之隔耳".遂夜宿仙台,见月光泻泻,清风徐徐,碧波荡荡,仙岛渺渺,天台巍巍,星汉迢迢.赞73:大美不言,真人间仙境也!忽闻谷中琴声幽幽,玄乐绵绵.寻声觅去,至一茅舍.屏息静听,恐乱仙音也.曲终,一清丽女子开门73:"先生光临寒舍,不胜荣幸.请入内稍坐".康喜遇知音,欣然入室.备茶对坐,方知是谷中女巫.虽人鬼殊途,竟一见如故,彻夜长谈.或论天地自然生死轮回之法,或证诗词音律琴棋书画之妙.谈至兴浓,康73"敢问神女所弹何曲?"神巫73:"情之所至,信手而弹耳,无名之曲".康请教再三,始授之,今《孤馆遇神》是也.神巫73:"见先生爱琴,吾另有《广陵散》相赠.此乃天籁之音,曲中丈夫也,不可轻传".康问"何人所为?"对73:"广陵子是也.昔与聂政山中习琴,形同骨肉也".康恍然大悟,恭请神女赐之,习至天明方散.
康毕生独爱此二曲,必择雅静高岗之地,风清月朗之时,深衣鹤氅,盥手焚香,方才弹之.虽有达官贵人求教,概不相传.及康将刑东市,三千太学生"请以为师",终不得许.康刑前索琴而扶.玄起处风停云滞,人鬼俱寂,唯工尺跳跃于琴盘,思绪滑动于指尖,情感流淌于五玄,天籁回荡于苍天,仙乐袅袅如行云流水,琴声铮铮有铁戈之声,惊天地,泣鬼神,听者无不动容.曲毕慨然长叹:"袁孝尼尝请学此散,吾靳固不与,《广陵散》于今绝矣!",竟慷慨赴死.海内之士,莫不痛之." (增补者: 罗浮山人)
亳州嵇康墓 卒年考疑
《三国志·魏书·王卫二刘傅传》云:"时又有谯郡嵇康,文辞壮丽,好言老庄,而尚奇任侠.至景元中坐事诛."按魏元帝景元凡四年(260——263年),又《晋书·嵇康传》记康被诛时年四十,故《资治通鉴》将时间系于景元三年,即262年,文学史界订嵇康生卒年为223——262年,当是依此而定.关于嵇康被诛的时间,裴松之为《三国志》作注时还见到不同的记载,如干宝、孙盛、习凿齿等人皆云康于魏高贵乡公正元二年(255年)被诛,裴氏认为他们的记载有误,故专门作了考辨.又,《世说新语·任诞》云:陈留阮籍,谯国嵇康,河内山涛三人年皆相比,康年少亚之.徐震先生《世说新语校笺》云:"按《晋书·阮籍传》,籍以魏陈留王奂景元四年卒,年五十四,则其生当在汉献帝建安十四年."《山涛传》言卒于晋武帝太康四年,年七十九,则当生于建安十年,长阮籍四岁.《嵇康传》但云死时年四十,不言死于何年,《通鉴》系其事于景元三年,则其生当在魏文帝黄初四年,盖小山涛十八岁,小阮籍十四岁,故云"少亚之".按《通鉴》记嵇康事迹,主要依据《晋书》,但也利用了《三国志》,故抄录了其中"谯郡嵇康"至"尚奇任侠"一段,而《三国志》云康景元中坐事诛,故《通鉴》将其事系于景元三年,审矣.但《晋书》记嵇康事迹以及徐先生考嵇康生卒年,皆未利用《三国志》的材料,故有所失.
庄万寿先生则认为嵇康的卒年应为景元四年.即景元三年冬钟会虽任镇西将军,但仍有可能兼领司隶校尉,而伐蜀真正开始在景元四年,故嵇康被害的事件下限完全可能在景元四年.根据《与山巨源绝交书》的线索,山涛于景元二年除吏部郎,《绝交书》言"前年自河东还,闻……",则绝交书当作于景元三年.《绝交书》言嵇绍"年八岁",《晋书》载嵇绍"十岁而孤",若持景元四年论,自作《绝交书》至嵇康被害间有一年以上,完全可以满足这个时间差,若持景元三年则嵇绍的年龄误差较大. 生平影响及评价 编辑本段 嵇康,字叔夜,本姓奚,谯国铚县(今安徽濉溪）人."竹林七贤"的领袖人物.三国时魏末著名的诗人与音乐家,是当时玄学家的代表人物之一.
嵇康是一位伟大的艺术大师,他写的《声无哀乐论》、《难自然好学论》、《太师箴》、《明胆论》、《释私论》、《养生论》千秋相传,并且他弹得一手好琴,尤其善于演奏《广陵散》,倍受人们关注.当时与他齐名的还有比他大十三岁的阮籍,音乐史上常有"嵇琴阮啸"的说
法,但在思想和人格上,嵇康要比阮籍更高出一筹.嵇康对那些传世久远、名目堂皇的教条礼法不以为然,更深恶痛绝那些乌烟瘴气、尔谀我诈的官场仕途.他宁愿在洛阳城外做一个默默无闻而自由自在的打铁匠,也不愿与竖子们同流合149.他如痴如醉地追求着他心中崇高的人生境界:摆脱约束,释放人性,回归自然,享受悠闲.熊旺的炉火和刚劲的锤击,正是这种境界绝妙的阐释.所以,当他的朋友山涛向朝廷推荐他做官时,他毅然决然地与山涛绝交,并写了文化史上著名的《与山巨源绝交书》,以明心志.
他为人耿直,幼年丧父,励志勤学.后娶长乐亭主(一说为曹203孙女,曹林之女;一说为曹203曾孙女,曹林之孙女）为妻,在曹氏当权的时候,做过中散大夫的官职. 司马昭曾想拉拢嵇康,但嵇康在当时的政争中倾向皇室一边,对于司马氏采取不合作态度,因此颇招忌恨.司马昭的心腹钟会想结交嵇康,受到冷遇,从此结下仇隙.嵇康的友人吕安被其兄诬以不孝,嵇康出面为吕安辩护,钟会即劝司马昭乘机除掉吕、嵇.嵇康那卓越的才华和逍遥的处世风格,最终为他招来了祸端.他提出的"非汤武而薄周礼"、"越名教而任自然"的人生主张,深深刺痛了统治阶级的要害:嵇康如此藐视圣人经典、痛恨官场仕途,长久下去,岂不危害我太平江山的统治,此人非杀无以正民风、清王道,这里不是现成有个吕安的案子吗?将他牵连进去,既可杀之,又不会施人以柄,岂不妙哉.于是,在一些仇视嵇康的小人的诽谤和唆使下,公元262年,统治者司马昭下令将嵇康处以死刑.在刑场上,有三千太学生向朝廷请愿,请求赦免嵇康,并要拜嵇康为师,这正是向社会昭示了嵇康的学术地位和人格魅力,但这种"无理要求"当然不会被当权者接纳.而此刻嵇康所想的,不是他那神采飞扬的生命即将终止,却是一首美妙绝伦的音乐后继无人.他要过一架琴,在高高的刑台上,面对成千上万前来为他送行的人们,弹奏了最后的《广陵散》,铮铮的琴声,神秘的曲调,铺天盖地,飘进了每个人的心里.弹毕之后,嵇康从容地引首就戳,时年仅三十九岁.
嵇康后来家道清贫,常与向秀在树荫下打铁,不为谋生,只是随从自己的意愿.贵公子钟会有才善辨,一日,钟会前来拜访,带来大批官员,嵇康一见这场面就很反感,没理睬他,只是低头干活,钟会呆了良久,怏怏欲离,这时嵇康发话了:"何所闻而来?何所见而去?"钟会立即地答道:"闻所闻而来,见所见而去",说完就拂袖而去,后来钟会深恨嵇康,常在司马昭面前说他的坏话.
据刘籍《琴议》记载:嵇康是从杜夔的儿子杜猛那里学得《广陵散》的.嵇康非常喜爱此曲,经常弹奏它,以致招来许多人前来求教,但嵇康概不传授.司马氏掌权后,不苟合于其统治,与阮籍、向秀、山涛、刘伶、阮咸、王戎号称"竹林七贤",与司马氏相对抗,后被司马氏杀害,死时方四十岁.临刑前有三千太学生为其求情,终不许.死前索琴弹奏此曲,并慨然长叹:"《广陵散》如今绝矣".南京西善桥南朝墓出土模制嵇康画像砖,描绘了嵇康席坐抚琴,气宇昂轩的形象.
嵇康喜爱音乐,他在《琴赋》序中说:"余少好音声,长而习之,以为物有盛衰而此无变.滋味有厌,而此不倦."他对传统及当代的琴曲都非常熟悉,这一点在他的《琴赋》中可见. 嵇康作《风入松》,又作《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲,被称为"嵇氏四弄",与蔡邕创作的"蔡氏五弄"合称"九弄",是我国古代一组著名琴曲.隋炀帝曾把弹奏《九弄》作为取士的条件之一,足见其影响之大、成就之高.
嵇康除以弹奏《广陵散》闻名外,在音乐理论上也有独到贡献,这就是其《琴赋》与《声无哀乐论》. 《琴赋》主要表现了嵇康对琴和音乐的理解,同时也反映了嵇康与儒家传统思想相左的看法. 《声无哀乐论》是作者对儒家"音乐治世"思想直接而集中的批判.其中闪烁着嵇康对音乐的真知灼见 .
王戎与嵇康交往二十年,未见其有不好的脸色.因此留下"意趣疏远,心性放达"之美名;然而嵇康更有"刚肠疾恶,轻肆直言,遇事便发"的一面,他的名篇《与山巨源绝交书》及对《广陵散》的喜爱便是他愤世嫉俗、桀傲不驯的性格的表现,而蔑视司马昭,进而遭致杀身之祸更是这种刚正不阿的显例.
嵇康擅长书法,工于草书,唐张彦远《书法会要》品为草书第二.又善丹青,唐朝时尚有《巢由洗耳图》《狮子击象图》传世,可惜现在俱已失佚. 相貌风度编辑本段 嵇康风度非凡,为一世之标,史有所载:
●嵇康身长七尺八寸,风姿特秀.见者叹73:"萧萧肃肃,爽朗清举."或云:"肃肃如松下风,高而徐引."山公73:"嵇叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立;其醉也,傀俄若玉山之将崩."（《世说新语·容止》）
●有人语王戎73:"嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群."答73:"君未见其父耳."（《世说新语·容止》）
●康早孤,有奇才,远迈不群.身长七尺八寸,美词气,有风仪,而土木形骸,不自藻饰,人以为龙章凤姿,天质自然.（《晋书·嵇康传》）
●康尝采药游山泽,会其得意,忽焉忘反.时有樵苏者遇之,咸谓为神.（《晋书·嵇康传》）
●康长七尺八寸,伟容色,土木形骸,不加饰厉,而龙章凤姿,天质自然.正尔在群形之中,便自知非常之器.（《世说新语·容止》引《康别传》）
●康美音气,好容色.（《文选·五君咏》引《嵇康别传》）
也就是说,嵇康身材高大（魏尺无明确换算标准,约在汉尺与晋尺之间,折合约为181.74~191.1）,仪容俊美,声音悦耳,文采卓越.虽然不刻意装扮自己,却能通过超脱的气度流露出自然的美感.
对嵇康评价的作文
" 哐当,哐当........"听见那清脆的打铁声了吗?清风佛仰,强健的肌肉散发出生命的气息,熊熊的烈火陶冶着高尚的情203.嵇康,这个时代的英雄,一代才子,就在这儿过着铁匠的生活.和任何人一样,你也对他期望很高吧!可是你敢劝他人入仕吗?是否忘了《与山涛绝交书》?那铿锵的言辞已经向所有人宣告他对仕途的不屑,就让他做他自己吧!让"竹林七贤"永远过着"邺下放歌""竹林饮酒""曲水流觞""南下采菊"的生活,不要让世俗的秽气覆盖住145淡淡幽香.
我不知道嵇康在别人心中算不算英雄,但从他的每一次选择中我断定:他是个英雄.
嵇康天生一副傲骨,不屈于俗,不慕于官,过着自己的田园隐士的生活.一代名将钟会,慕名往谒,结果被拒之门外.钟会在领走时,不忘记狠狠的瞪了俩眼.
于是,在这之后嵇康便上了刑台,理由是谋乱.临行前,执行官问他还有何话要说,他抬起头,看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人.司马昭也看着嵇康.嵇康知道,以他的名望,只要向司马昭说一句恳求的话,往后则皆大欢喜.嵇康的心在动,心在痛,屈服吗?不,他知道自己没有错.于是,他说了句:"把琴拿来."......
嵇康勇于赴死的从容给了历史一个 永的背影,那已成绝响的《广陵散》余音绕耳.
征文 我最喜爱的历史人物
嵇康
嵇康此人,其他的我就不多说了,就一个字,帅.
帅是一个太过泛滥的词,但是我想,其实并不是所有人都喜欢那张pretty face之下是一颗空洞的内心,没有思想,没有追求,没有让你觉得值得你投去注意的地方.有一些人,他们长得不好,但是他们的思想他们的行为无疑有致命的魅力,比如晏婴,比如萨特.
他是一个文人.我其实很喜欢将军之类的人.虽然要拿现在来说的话,我承认我对体育出身的人持有偏见,我总觉得他们四肢发达头脑简单,虽然这不是针对具体的人,或者我知道有很多体育运动员很刻苦的学习,但是不可否认,大部分人,现在的大部分体育出身的人,是四肢发达头脑简单的.古代或有不同,就像曹203,绝对的诗人政治家并兼有大将之风,我很喜欢曹203,不过若谈及最字,还是嵇康占了上风.或许是因为,曹203已经得到的太多,而他也留下的太多,而嵇康,连一支曲子都不能再留下.
魏晋多风流.潘安卫玠何晏等有名的美男子,不仅相貌出众且清谈高妙文采风流之人层出不穷,可谓是视觉与思想的盛宴.清谈固然有争议,但总也是一种乱世的思想产物.这个时代本身就有着killer-charm,而嵇康,在我看来,正是其中佼佼者.
阴柔一派的男子在此时是再多不过了,我周围有不少人就喜欢阴柔型的人,不过我持中立态度,而嵇康无疑让人眼前一亮.他出身平民,娶了长乐亭主之后利益站在了曹魏的立场一方.这个时候已经不再是曹魏的天下了,司马昭之心路人皆知的时候,他选择娶曹魏宗室的长乐亭主,这很显然是一种对司马氏的无声反对.他长七尺八寸,伟容色,土木形骸,龙章凤姿,天质自然,而且他喜欢打铁.喜欢打铁的人,可以想象他是有一副健壮的好身材,不像卫玠之类被人多看几眼都能病死.按李国文先生《中国文人的非正常死亡》中在说到嵇康时有感叹,"古代作家有许多风流倜傥的人物,现在,作家能称得上美男子者,几乎没有,而歪瓜裂枣,獐头鼠目者,倒不乏其人,真是令后来人愧对先辈."
于是炙手可热的钟会慕名来了.他等着打铁的嵇康能给他点面子回应回应,但是嵇康只做不见有人之状,于是这位贵公子记恨在心,逮住了嵇康为吕安作证一事,诬其害时乱教,除去了这位风流人物.
文章做得好,这是一个让人无法不喜欢的地方.很多人都可以说自己的文章做得好,但是无疑水平有差.有些人给党报写文章登得上头版,那篇文章可以说是好文章,可是或许你不会想去看;可是有些人在纸上随便写了点东西都是可引得洛阳纸贵的珍品.竹林七贤之中,嵇康为首,这当然与其出众的气质和高明的见解以及卓越的文采不无关系.
他可以在喜怒不形于色的评语之下断然写出与山巨源绝交书,也可以在即将赴死的前一刻清风云淡地弹奏广陵散.文采,善音,个性,风度——应该是无法让人不喜欢的吧!
有谁知道嵇康的?
嵇康
嵇康（223-263年）:字叔夜,谯郡铚县（今安徽宿县）人."竹林七贤"的领袖人物.三国时魏末著名的思想家,诗人与音乐家,是当时玄学家的代表人物之一,为人耿直,他幼年丧父,励志勤学.后娶曹203曾孙女（曹林之女）为妻,在曹氏当权的时候,做过中散大夫的官职.
嵇康后来家道清贫,常与向秀在树荫下打铁谋生,贵公子钟会有才善辨,但嵇康瞧不起他的为人.一日,钟会前来拜访,嵇康没理睬他,只是低头干活,钟会呆了良久,怏怏欲离,这时嵇康发话了:"何所闻而来?何所见而去?"钟会没好气地答道:"闻所闻而来,见所见而去",说完就拂视袖而去,后来钟会深恨嵇康,常在司马昭面前说他的坏话.
嵇康喜爱音乐,他在《琴赋》序中说:"余少好音声,长而习之,以为物有盛衰而此无变.滋味有厌,而此不倦."他对传统及当代的琴曲都非常熟悉,这一点在他的《琴赋》中可见.
据刘籍《琴议》记载:嵇康是从杜夔的儿子杜猛那里学得《广陵散》的.嵇康非常喜爱此曲,经常弹奏它,以致招来许多人前来求教,但嵇康概不传授.司马氏掌权后,不苟合于其统治,与阮籍、向秀、山涛、刘伶、阮咸、王戎号称"竹林七贤",与司马氏相对抗,后被司马氏杀害,死时方四十岁.临刑前有三千太学生为其求情,终不许.死前索琴弹奏此曲,并慨然长叹:"《广陵散》如今绝矣".南京西善桥南朝墓出土模制嵇康画像砖,描绘了嵇康席坐抚琴,气宇昂轩的形象.
嵇康人缘极好,王戎说与他交往二十年,未见其有不好的脸色.因此留下"意趣疏远,心性放达"之美名;然而嵇康更有"刚肠疾恶,轻肆直言,遇事便发"的一面,他的名篇《与山巨源绝交书》及对《广陵散》的喜爱便是他愤世嫉俗、桀傲不驯的性格的表现,而蔑视司马昭,进而遭致杀身之祸更是这种刚正不阿的显例.
嵇康的文学创作,主要是诗歌和散文.他的诗今存50余首,以四言体为多,占一半以上.嵇康的文学创作,主要是诗歌和散文.他的诗今存50余首,以四言体为多,占一半以上.嵇康著作,《隋书·经籍志》著录有集13卷,又别有15卷本,宋代原集散失,仅存10卷本.明代诸本卷数与宋本同,但篇数减少.明本常见的有汪士贤刻《嵇中散集》(收入《汉魏六朝二十名家集》中),张溥刻《嵇中散集》(收入《汉魏六朝百三家集》中),等等.1924年,鲁迅辑校《嵇康集》,1938年收入《鲁迅全集》第9 卷中.戴明扬校注的《嵇康集》1962年人民文学出版社出版,此书除校、注外,还收集了有关嵇康的事迹、评论材料.
幽愤诗
嗟余薄祜.少遭不造.哀茕靡识.越在襁緥.母兄鞠育.有慈无威.恃忧肆妲.不训不师.爰及冠带.凭宠自放.抗心希古.任其所尚.托好老庄.53物贵身.志在守朴.养素全真.73余不敏.好善暗人.子玉之败.屡增惟尘.大人含弘.藏垢怀耻.民之多僻.政不由己.惟此褊心.显明臧否.感悟思愆.怛若创痏.欲寡其过.谤议沸腾.性不伤物.频致怨憎.昔惭柳惠.今愧孙登.内负宿心.外恧良朋.仰慕严郑.乐道闲居.与世无营.神气晏如.咨予不淑.婴累多虞.匪降自天.寔由顽疎.理弊患结.卒致囹圄.对答鄙讯.絷此幽阻.实耻讼寃时不我与.虽73义直.神辱志沮.澡身沧浪.岂云能补.嗈嗈鸣雁.奋翼北游.顺时而动.得意忘忧.嗟我愤叹.曾莫能俦.事愿违.遘兹淹留.穷达有命.亦又何求.古人有言.善莫近名.奉时恭默.咎悔不生.万石周慎.安亲保荣.世务纷纭.祗搅予情.安乐必诫.乃终利贞.煌煌灵芝.一生三秀.予独何为.有志不就.惩难思复.心焉内疚.庶勖将来.无馨无臭.采薇山阿.散发岩岫.永啸长吟.颐性养寿.
四言赠兄秀才入军诗十八首
一
鸳鸯于飞.肃肃其羽.朝游高原.夕宿兰渚.邕邕和鸣.顾眄俦侣.俛仰慷慨.优游容与.
二
鸳鸯于飞.啸侣命俦.朝游高原.夕宿中洲.交颈振翼.容与清流.咀嚼兰蕙.俛仰优游.
三
泳彼长川.言息其浒.陟彼高冈.言刈其楚.嗟我征迈.独行踽踽.仰彼凯风.涕泣如雨.
四
泳彼长川.言息其沚.陟彼高冈.言刈其杞.嗟我独征.靡瞻靡恃.仰彼凯风.载坐载起.
五
穆穆惠风.扇彼轻尘.奕奕素波.转此游鳞.伊我之劳.有怀遐人.寤言永思.寔钟所亲.
六
所亲安在.舍我远迈.弃此荪芷.袭彼萧艾.虽73幽深.岂无颠沛.言念君子.不遐有害.
七
人生寿促.天地长久.百年之期.孰云其寿.思欲登仙.以济不朽.缆辔踟蹰.仰顾我友.
八
我友焉之.隔兹山梁.谁谓河广.一苇可航.徒恨永离.逝彼路长.瞻仰弗及.徙倚彷徨.
九
良马既闲.丽服有晖.左揽繁弱.右接忘归.风驰电逝.蹑景追飞.凌厉中原.顾盻生姿.
十
携我好仇.载我轻车.南凌长阜.北厉清渠.仰落惊鸿.俯引渊鱼.盘于游田.其乐只且.
十一
凌高远盻.俯仰咨嗟.怨彼幽絷.室迩路遐.虽有好音.谁与清歌.虽有姝颜.谁与发华.仰讯高云.俯托轻波.乘流远遁.抱恨山阿.
十二
轻车迅迈.息彼长林.春木载荣.布叶垂阴.习习谷风.吹我素琴.交交黄鸟.顾俦弄音.感悟驰情.思我所钦.心之忧矣.永啸长吟.
十三
浩浩洪流.带我邦畿.萋萋绿林.奋荣扬晖.鱼龙瀺灂.山鸟羣飞.驾言出游.日夕忘归.思我良朋.如渴如饥.愿言不获.怆矣其悲.
十四
息徒兰圃.秣马华山.流磻平皋.垂纶长川.目送归鸿.手挥五弦.俯仰自得.游心太玄.嘉彼钓叟.得鱼忘筌.郢人逝矣.谁与尽言.
十五
闲夜肃清.朗月照轩.微风动袿.组帐高褰.旨酒盈樽.莫与交欢.鸣琴在御.谁与鼓弹.仰慕同趣.其馨若兰.佳人不存.能不永叹.
十六
乘风高逝.远登灵丘.托好松乔.携手俱游.朝发太华.夕宿神州.弹琴咏诗.聊以忘忧.
十七
琴诗自乐.远游可珍.含道独往.弃智遗身.寂乎无累.何求于人.长寄灵岳.怡志养神.
十八
流俗难悟.逐物不还.至人远鉴.归之自然.万物为一.四海同宅.与彼共之.予何所惜.生若浮寄.暂见忽终.世故纷纭.弃之八戎.泽雉虽饥.不愿园林.安能服御.劳形苦心.身贵名53.荣辱何在.贵得肆志.纵心无悔.
