摘要：
高中语文精美片段积累作业20篇（100-200字）1、叔本华《人生的智慧》第三和第四部分（节选）,可以选抄一些自己有感触的部分.网上很容易找到电子书.2、《培根论说文集》节选.第二... 高中语文精美片段积累作业 20篇（100-200字）
1、叔本华《人生的智慧》第三和第四部分（节选）,可以选抄一些自己有感触的部分.网上很容易找到电子书.
2、《培根论说文集》节选.
第二部分 我们对待自己的态度
第五节
人生智慧的重要一点就是在关注现在和计划将来这两者之间达致恰到好处的平衡,这样,现在与将来才不致于互相干扰.许多人太过沉迷于现在,这些是无忧无虑、漫不经心的人;也有的人则更多地活在将来,他们则是谨小慎微、忧心忡忡的杞人.人们很少能够在处理现在和将来两者当中把握一个恰到好处的尺度.那些以希望和努力生活在将来的人眼睛盯着前面,不耐烦地等待将要发生的事情,仿佛将来的事情才会为他们带来真正的幸福.在这期间,他们却对现在不予理会、不加咀嚼,听任现时匆匆逝去这些人,尽管貌似精明,但却跟意大利的一种驴子一般无二:在驴子的头上人们插上一根系着一束干草的棍子,这就加快了驴子的步伐,因为驴子看到干草近在眼前,总希望趋前得到这束干草.上述那些人终其一生都在欺骗自己,因为,直到他们死去为止,他们都只是暂时地活着.我们不应该只是计划和考虑将来,或者一味沉湎于对往事的回想.永远不要忘记:现在才是唯一真实和确切的;相比之下,将来的发展几乎总是与我们的设想有所不同,甚至过去也与我们对过去的回想有所出入.总的来说,不管将来还是过去,都不是表面看上去的那么重要.距离相隔远了,物体在人的视觉里就缩小了,但却在头脑思想里放大了.只有现时才是真正的和现实的.现时的时间包含现实的内容,我们的存在唯独就在这一时间.因此,我们应该愉快地迎接现在此刻,从而有意识地享受每一可忍受的、没有直接烦恼和痛苦的短暂时光,也就是说,不要由于在过去我们的希望落空现在就变得忧郁寡欢,或者为了将来203心伤神以致败坏现时.由于懊恼过去和203劳将来,我们拒绝美好的现在时光或者任意地糟蹋它,这可是彻头彻尾的愚蠢做法.某一特定的时间可作203心、甚至后悔之用;但在这一特定时间过去以后,我们对已经发生了的事情就应作如是观:无论事情多么悲痛,我们必须让过去的事情成为过去,或许我们难以做到这一点,但我们必须降伏我们的乖僻心情.荷马而将来的事情则在上帝的安排之中.《伊利亚特》应该把每一天都视为一段特别的生活.塞尼加我们只能为那些肯定会发生的灾祸忧心这些灾祸发生的时间甚至确定无疑的了.但是,属于这一类的灾祸少之又少,因为将来的灾祸要么充其量极有可能发生,要么就是肯定会发生,但是,灾祸到来的时间却是全然不确定的.如果我们听任自己受制于这两种灾害,那么,我们就永无片刻安宁了.为保证我们生活的安宁免遭并不肯定发生、或者发生的时间并不明确的灾祸的剥夺,我们必须养成习惯,把这两类灾祸的前者视为永远不会发生,而后者则肯定不会在很短时间内发生.不过,我们的安宁越少受到担忧和害怕的打扰,那它就越会被我们的愿望、欲念和期待所刺激.歌德的美妙诗句"我从不寄托希望在任何事情"其实就是说:只有当
人挣脱了所有各种可能的期望,从而返回赤裸和冰冷的存在本身,人才能领会到精神上的安宁,而精神的安宁却是幸福的构成基础.如果人要享受现时,乃至整个一生,精神的安宁是必不可少的.为着实现这一目标,我们应该永远记住今天只有一次,它永远不会再来.但是在我们的想象里,今天又将在明天重现.其实,明天已是另外的一天,它也只来一次.我们忘记了每一天的日子都是生命中的不可缺少的、因此也是无可替代的一个组成部分;我们只是把一天的日子视为在生命的名目下所包括的东西,正如在一个集合概念下面所包含的各个单一事物.在我们患病、困顿的时候,每当念及在这之前没有疾病和痛苦的时光,就陡然让人心生羡慕那些美好的日子就犹如不曾得到我们珍惜的朋友,它们简直就是失去了的天堂.在健康、美好的日子里,这种情形应被我们时刻牢记在心,这样,我们就会倍加珍惜和享受此刻的好时光.但我们却不加留意地度过我们美好的日子,只有到了糟糕的日子真正来临的时候,我们才会想念和渴望曾经有过的美好日子.我们脸带愁容,许多欢乐愉快的时光未加品尝和咀嚼就过去了,直到以后日子变得艰难和令人沮丧的时候,我们才徒劳地为逝去了的好日子而叹息.我们不能这样做.我们应该珍惜每一刻可以忍受的现在,包括最平凡无奇的、我们无动于衷地听任其逝去、甚至迫不及待地要打发掉的日子.我们应该时刻记住:此刻时光匆匆消逝化作神奇的往昔,从此以后,它就存留在我们的记忆里,照射出不朽之光芒.在将来,尤其到了糟糕恶劣的日子,我们的记忆就会拉起帷幕:此刻时光已经变成了我们内心眷恋和思念的对象.
第 六 节
所有局限和节制都有助于增进我们的幸福.我们的视线、活动和接触的范围圈子越狭窄,我们就越幸福;范围圈子越大,我们感受的焦虑或者担忧就越多.因为随着这一范围圈子的扩大,我们的愿望、恐惧、担忧也就相应增加.所以,甚至盲人也不是像他们先验显示的那样不幸,这一点可以通过他们的那种柔和、几乎是愉快的宁静表情得到证明.同时,部分地由于这一规律的原因,我们后半生比起前半生更加凄凉痛苦.因为在我们的一生中,我们关系和目标的范围总是不断伸展.在儿童期,我们的视野只局限于
周围的环境和狭窄的关系.到了青年期,视野明显扩大了;进入194期以后,我们的整个生命轨迹,甚至最遥远的联系、别的国家和民族都被纳入我们的视线之内;在老年期,人们的目光所及包括了后代一辈.所有局限制约甚至精神方面的都有助于增进我们的幸福.原因就在于意欲受到的刺激越少,我们的痛苦也就越少.我们知道,痛苦是肯定的,而幸福则纯粹是否定的.限制我们的活动范围就能够消除刺激我们意欲的外在动机,而精神上的制约则可以消除内在的动机.不过,精神上的制约却存在这一不足之处:它为人们的百无聊赖敞开了门户,而无聊却是人们无数痛苦的间接根源人们为了驱赶无聊,不择手段寻求娱乐、社交、奢华、赌博、酗酒等等,这些给人们带来的只是各式各样的懊丧、不幸以及金钱损失."人们无事可干的时候难以保持平静."相比之下,尽可能的外在限制更能增进人们的幸福,这些限制甚至是幸福所必不可少的.关于这一点可以从这一个例子看得出来:田园诗歌这些唯一注重描绘人的幸福的诗歌主要地和一成不变地表现那些在狭窄的环境过着简朴生活的人们.我们在观看那些所谓的风俗画时会感到某种愉悦之情,其原因也在于此.因此,我们生活的关系应该尽可能的简单,甚至单调的生活只要这不致于产生无聊都会有助于增进我们的幸福,因为这样,我们就更少地感觉到生活,并因此更少地感觉到生活的重负重负本来就是生活的本质.这样,生活流淌就像一条波澜不惊、漩涡不起的小溪.
第七节
我们感受到欢乐还是痛苦,归根到底取决于我们意识的内涵.大致而言,纯粹的思想智力活动,与实际生活相比较,能给具备这方面思想能力的人带来更多的欢乐;实际生活中的成功与失败总是变幻不定,与此紧密相关的就是人的心旌摇动和精神折磨.当然,从事纯粹的精神活动需要具备优异突出的精神能力.不过,值得注意的是,正如忙于外在的生活会打扰我们从事的研究,夺走精神生活所需要的宁静和专注,同样,持续从事精神活动会或多或少地削弱我们应付嘈杂、繁忙的现实生活的能力.因此,每过一段时间,当我们需要着力203持实际生活的时候,暂时完全中断精神活动会有好处.
第十节
嫉妒之情对于人来说是自然的,但与此同时,它既是一种罪恶,又是一桩不幸.因此,我们应该把它视为破坏我们幸福的敌人,应该像对付恶魔一样地消灭它.塞尼加以美妙的言辞给予了我们指示":如果不跟别人作比较,那我们就会为我们所得到的感到快乐;如果由于别人比我们更加幸运而内心不安,那我们将永远不会快乐."另外",如果你看到很多生活得比你好的人,那你就想想有多少处境比你糟糕的人吧."所以,我们应该多想一想那些处境比我们更为恶劣的人,因为那些生活得比我们好的人只是看上去比我们更好而已.甚至在实际灾祸降临在我们头上的时候,最有效的安慰虽然这和嫉妒出自同一源头就是想到那些遭受了更加巨大的痛苦的人,其次就是多跟那些和我们处于同一处境、亦即同病相怜的人交往、接触.关于嫉妒的主动一面,就谈论这些.至于嫉妒的被动一面,我们应该牢记:没有那一种恨意能像嫉妒那样难以消除.因此缘故,我们千万不要无休止地给它以强烈的刺激;相反,我们最好放弃享受这种快感,一如其他许多的快感乐趣,以免遭受其带来的后果.在这世上有三类贵族:基于出身和地位的贵族;、基于金钱财富的贵族;精神思想方面的贵族.最后一类是真正至为高贵的;只要给予他们时间,他们的尊贵就会得到人们的认可.腓特烈大帝就曾经这样说过":具有优越灵魂的人占据和帝王同等的地位."他对内廷总监也说这一番话,因为内廷总监很反感地看到部长大臣和元帅们与内廷总监坐在同一张桌子吃饭,而伏尔泰却被安排坐在只留给国王和王子的桌子.在这三类贵族的周围聚集着一大群心怀嫉妒的人,这些人私下里都因为别人拥有的尊贵而感到内心痛苦.当他们再没有必要畏惧这些尊贵者时,他们就会煞费苦心地变换各种不同的方式让尊贵者知道":你们并不比我们强得了多少!"不过,他们作出这些努力恰恰暴露了这一事实:他们其实对与此相反的说法深信不疑.容易引起别人嫉妒的人理应采用的办法就是跟嫉妒者保持相当的距离,尽量避免与他们接触,以便双方之间始终保留一道巨大的鸿沟.如果不可能做到这一点,那么,最好的办法就是在受到嫉妒者的攻击时,能够保持最大限度的从容镇定,因为导致嫉妒者发起攻击的原因足以抵消了他们的攻击,这是一般实用的对付办法.与此同时,这三类贵族之间各自却相安无事,并没有嫉妒的产生,这是因为他们都拥有各自的优势而达致平衡.
作文素材:美文段落摘抄3
[作文素材:美文段落摘抄3]作文素材:美文段落摘抄年03月01日星期一19:3851、我不是挺立在高山峻岭中的巨松,也不是屈身于斗室的盆景,而是辽阔草原上的一棵小草为壮丽的河山添上一笔新绿;我不是一条奔腾的大江,也不是一潭死水,而是一眼52、承诺不是蓝天上的一片白云,逍遥,飘逸,作文素材:美文段落摘抄3.承诺不是山林间的一条清流,自由,洒脱.承诺如同珍珠,它的莹润是蚌痛苦的代价,也是蚌的荣耀.承诺如同宝剑,它的锋利是钢铁磨励的结晶,也是钢铁的追求.53、母爱是人生的一首歌:责备是低音,呵护是高音,牵挂思念是母爱的主旋律.感情是人生的一部分:亲情是序言,友情是目录,爱、恨、恋、想是感情故事的主题.友谊是人生的一首歌:真诚是词,信赖是曲,理解,尊重是友谊的主旋律.青春是人生的一首歌:成功是词,拼搏是曲,永不懈怠是青春的主旋律.知识是海洋中的一叶小舟:文史理工是船浆,情感智慧是风帆,老师学生是知识的孩子.网络是电脑的一道大餐:网站是主菜,邮件是甜点,病毒黑客是网络的调料.海是水的一部字典:浪花是部首,涛声是音序,鱼虾海鸥是海的文字.54、一根羽毛,一根羽毛,或许太平常了,但组合起来,却是孔雀艳丽的彩屏.一粒砂土,一粒砂土,或许太渺小,但堆积起来,却是大山的脊梁.55、风从水上走过,留下粼粼波纹;骆驼人沙漠上走过,留下深深的脚印;哨鸽从天空飞过,留下串串欢韵;岁月从树林穿过,留下圈圈年轮.啊,朋友,我们从时代的舞台走过,将给社会留下些什么?花从春走过,留下缕缕花香;叶从夏走过,留下片片荫凉;风从秋走过,留下阵阵金浪;雪从冬走过,留下种种希望.啊,朋友,我们从人生的四季走过,将给人生留下些什么.56、崇高并不是虚无缥缈的神话,它是客观存在的实体.只要细心观察,你就会发现崇高就在你身边,它可能是一座高山,让你感觉到巍峨;它可能是一片大海,让你体会到一片壮阔;它可能是一座雕像,让你感悟到肃穆;它可能就是一个人,让你理解了伟大和纯粹,作文素材《作文素材:美文段落摘抄3》.在心中,你有了这种感受,体会,感悟,理解,受到熏陶,影响,潜移默化,你就会摆脱空虚,远离庸俗,成为一个高尚的人.57、爱并不是虚情假意的谎言,它是实实在在的情感,只要仔细感受,你就会发现爱本就紧挨着你:它可能是清早母亲挤向你牙刷上的一寸牙膏,让你感受到温馨;它可能是陌生人的一把搀扶,让你体会到温暧;它可能是作业本里老师落下的一根白发,让你感悟到关爱;它可能就是一个微笑,让你理解到宽容和赞赏.在生活中,你有了这种感受,体会,感悟,理解,受到触动感染,激励鼓舞,你就会去掉冷漠,解除封闭,成为一个有爱心的人.57、假如夜空是海,星星是浪花,那一弯新月便是是叶小舟,载着你我遨游太空.假如地壳是史书,岩层是书画,那一堆化石便是一行行释注,带着我们回到远古.58、不要只贪爱温暖的太阳,更应该去爱风雨,它纯洁了你的灵魂;不要只接受光明,更应去享受黑夜,它让你看到了星辰;不要只迎接欢乐,更应该去忍受悲伤,它升华了你的灵魂.不要只贪求平坦的旅途,更应该去尝试坎坷,它磨练了你的意志;不要只欢迎赞扬,更应该去接受批评,它让你看到了缺陷;不要只祈求获取,更应该去作出奉献,它证明了你价值.59、是水,就要回归大海;是白云,就要拥抱蓝天;有知识,就要回报人民.是种子,就要冲出土层;是鲜花,就要散发芳香;有才华,就要报效祖国.60、生活可以吞没贪婪者的欲望之舟,也可以鼓起奋斗者的搏击之帆.挫折可以截断怯弱者的前进之路,也可以搭起勇敢者的攀登之梯.61、没有落日般的瑰丽,没有流云般的飘逸,但可以有水晶般的清纯与透明.没有大山般的巍峨,没有湖水般的轻柔,但可以有岩石般的坚毅与稳重.没有大海般的浩瀚,没有瀑布般的飞泻,但可以有泥土般的朴素与随和.64、人生的价值不在于你成就了轰轰烈烈的事业,而在于具体做好了什么.所以,见到茂密的森林,你只要无愧地作花园中普通的一朵. 〔作文素材:美文段落摘抄3〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法,就是去做你害怕的事,直到你获得成功的经验.】
语文素材摘抄
一、周瑜:历史长河中的不灭星光
【获奖名片】坚守信念为国捐躯
【评价】
1.谈笑间,羽扇轻摇,破敌百万;沙场上,征袍染红,血战南郡.他用短暂的一生,诠释忠诚与智慧的真正含义.
2.国家危难,他力排众议,强据曹魏,尽显名士风采;赤壁阵前,他泰然自若,拔剑相迎,破百万曹军.他短暂的一生确如高山般让人仰止!
【颁奖词】
权力的巅峰,他触手可及;忠诚的信条,他永生不忘.他火烧赤壁,血战南郡,以自己短暂的生命,成就他人的王者霸业.一颗忠心,东吴元老,他深谋远虑,助吴天下三分.何谓贤谋,何谓良帅,何谓能臣,公瑾是也.
【事迹】
周瑜出身士族,早年与孙策是挚友.他尽心辅佐孙策,为孙策东渡江东立下汗马功劳.孙策死后,周瑜又效力孙权.建安七年,曹203下书责令孙权送其子为人质,众大臣犹豫再三不能决断.周瑜力挽狂澜,分析利弊,最终说服群臣.周瑜对孙氏忠贞不二.他拒绝了曹203派人的游说,态度坚决.
建安十三年,曹203挥军三十万会猎江东.周瑜英勇不惧,说服众人,与曹决一死战.面对三十万曹军,周瑜展现的是一位真正的英雄拥有的豪迈.一句"203直送死",一计"火烧曹军",一场"赤壁之战",成就了他的辉煌.这场大火使曹元气大伤,奠定了三分天下的局面.熊熊的火焰是周瑜爱国的心火,是他誓死效忠的赤子之心.
赤壁之战后,他为了扩张东吴的势力,主张攻打南郡,在那场战争里他失去了生命,但他在赤壁船头傲立的风姿,依然让人仰望.他将一生都奉献于东吴霸业,直到最后一刻都不曾倒下.
二、屈原:赤子之心的汨罗英魂
【获奖名片】浊世清莲
【评价】
1."宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也".在有些人看来,处世不必过于认真,世道清明,可以出来为官;世道浑浊,可以与世浮沉.然而你宁可投江而死,也不愿使清白之身,蒙受世俗尘埃.
2.眼看自己一度兴旺的国家已经无望,虽有心报国,却无力回天.你本可以出走他国,却最终因爱恋国土,于悲愤交加中自沉于汨罗江,殉了自己的理想.怎能不让人叹惋?
【颁奖词】
是您,使内外交困的楚国一度出现国富民强、诸侯威震的局面;是您,虽屡遭疏远流放,赤子之心却始终不渝."路漫漫其修远兮,吾将上下而求索",直到无能为力,您纵身一跃汨罗江,以身来殉美政理想!
【事迹】
战国时楚国人.我国最早的大诗人,名平,字原.他学识渊博,主张彰明法度,举贤授能,联合齐国,抗击强秦.在同反动派斗争中受诬陷而丢官离职.顷襄王时被放逐,但因此却更加接近人民的生活,对黑暗现实十分不满.后因楚国的日益****,首都郢亦被秦兵攻破,他既无力挽救楚国的危亡,又深感政治理想无法实现,遂投汨罗江而死.
屈原的著作有《离206》、《九章》等,这些著作文字华美,体现了他的人生理想和政治追求.他看清了贵族的虚伪、昏庸与腐朽,看清了187臣排斥贤才的行为,看清了社会的种种不仁……他的主张,体现了他对楚国国事的深切忧念以及为理想而献身的伟大精神.
屈原的死是对当时黑暗势力的一种嘲讽和揭露,是一种无言的反抗与斗争,同时也是向后世发出的一个警告——要小心黑暗的势力!他的作品语言生动而富有活力,有着浪漫主义精神,对后世产生了深远的影响!
三、李时珍:用坚持谱写中华191
【获奖名片】医学泰斗
【评价】
1.穿上草鞋,背起药筐,远涉深山旷野,遍访名医宿儒,你就是以这样谦逊的姿态和辉煌的成就为中华历史写下一部191!
2.一介农夫,怀揣着执着上路,走进大山,风雨兼程,亲尝百种药草,挥就一部影响世界的不朽医典,而他的名字也同《本草纲目》一起刻入历史的记忆.
【颁奖词】
身如逆流船,心比铁石坚,坚定的信念伴你步入医学圣殿,不懈的努力带你翱翔成功之巅!
【事迹】
李家世代业医,但由于民间医生地位很低,李家常受官绅的欺侮.因此,父亲决定让二儿子李时珍读书应考,以便一朝功成,出人头地.李时珍不屑于空洞乏味的八股文,打算放弃科举做官之路,专心学医,于是向父亲求说并表明决心:"身如逆流船,心比铁铁石坚.望父全儿志,至死不怕难".李月池最终同意了儿子的要求.
李时珍认为,"读万卷书"固然需要,但"行万里路"更不可少.于是,他既"搜罗百氏",又"采访四方",深入实际进行调查.李时珍的足迹遍布大江南北,后人为此写了"远穷僻壤之产,险探麓之华"的诗句,表现他远途跋涉、四方采访的生活.
李时珍每到一地,就虚心地向各式各样的人物求教,其中不乏农民和渔夫.李时珍为了了解药物,并不满足走马看花式的调查,而是"罗列诸品,反复谛视".例如他在写到白花蛇时为了真实细致地了解这种剧毒蛇而置危险于度外
,到处寻找,终于在捕蛇人的帮助下目睹了捕蛇、制蛇的全过程.李时珍搞清了药物的许多疑难问题,并编著了中国药物学的空前巨著——《本草纲目》.
四、李煜:词人皇帝
【获奖名片】皇位诚可贵,诗词价更高
【评价】
1.四十年的短暂岁月,他无悔度过,有过荣华与富贵,也有过艰辛与无奈.一生的追求,永远在历史长河中定格,词人皇帝——中国历史上首屈一指的词人一帝.
2.软禁磨灭不了他的意志,苦难摧毁不了他的心趣,他用心血浇灌自己的梦想种子,终于绽放出词帝之花.
【颁奖词】
别人看来或许他只是一个昏庸的皇帝,然而,只有他自己明白,吟诗作赋是他一生的最爱.冷落了荣华,远离了争鸣,选择与词作伴,他从未后悔.淡去金色的华表,他留下的是灿烂的诗篇.
【事迹】
李煜才华横溢,工书善画,能诗擅词,通音晓律,是被千古传诵的一代词人.本无心争权夺利,一心向往归隐生活,登上王位完全是无意,他曾痛恨自己生在帝王家.他嗣位时,南唐已奉宋正朔,多次入宋朝进贡,苟安于江南一隅.他精于书画,谙于音律,工于诗文,词尤为五代之冠.前期词多写宫廷享乐荒靡的生活,风格柔靡,但是这并不是他向往,他甚感空虚无奈;后期词反映亡国之痛,题材扩大.李煜词境深远,感情真挚,语言清新,极富艺术感染力.
后主前期词风格绮丽柔靡,还不脱"花间"习气.国亡后在"日夕只以眼泪洗面"的软禁生涯中,以一首首泣尽以血的绝唱,使亡国之君成为千古词坛的"南面王".
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1、请保留一份单纯,使你多一份与人的友善,少一些心灵的冷漠麻木;请保留一份单纯,使你多一份人生的快乐,少一些精神的衰老疲惫;请保留一份单纯,使你多一份奋进的力量,少一些故作高深的看破红尘.
2、成功是你梦寐以求的那朵红玫瑰,挫折正是那遍及周围的针刺.快乐是你辛勤耕耘获得的果实,悲伤正是那成熟前的秕粒.
3、天空收容每一片云彩,不论其美丑,所以天空宽阔无边.大地拥抱每一寸土地,不论其贫富,所以大地广袤无垠.海洋接纳每一条河流,不论其大小,所以海洋广阔无边.
4、当简爱说:"我们是平等的,我不是无感情的机器",我懂得了作为女性的自尊;当裴多菲说:"若为自由故,两者皆可抛",我懂得了作为人的价值;当鲁迅说:"不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡",我懂得人应具有反抗精神;当白朗宁说:"拿走爱,世界将变成一座坟墓",我懂得了为他人奉献爱心的重要.
5、大厦巍然屹立,是因为有坚强的支柱,理想和信仰就是人生大厦的支柱;航船破浪前行,是因为有指示方向的罗盘,理想和信仰就是人生航船的罗盘;列车奔驰千里,是因为有引导它的铁轨,理想和信仰就是人生列车上的铁轨.
6、什么是幸福?幸福是果园里果农望着压满枝头果实的满脸喜色,幸福是教室里莘莘学子憧憬未来的动人笑脸,幸福是实验室里科学家又有新发现时的舒展眉头,幸福是领奖台上运动员仰望国旗冉冉升起时的莹莹泪光.幸福是奋斗的结晶,勤劳的丰碑.
7、未经历坎坷泥泞的艰难,哪能知道阳光大道的可贵;未经历风雪交加的黑夜,哪能体会风和日丽的可爱;未经历挫折和磨难的考验,怎能体会到胜利和成功的喜悦.挫折,想说恨你不容易……
8、幸福,时时刻刻围绕在你身旁.如果你从母亲手中接过饭碗,心存温馨,那就是幸福;如果你在灯下读着朋友的来信,品味友情,那就是幸福;如果你独坐一隅,静静听歌,凝神遐思,那就是幸福
9、有人说,幸福是星级宾馆里山珍海味间的觥筹交错;有人说,幸福是高档舞台厅里动人旋律中的翩翩起舞;有人说,幸福是端座奥迪、宝马车于人流如潮的大街上招摇过市;也有人说,幸福是待在密室里数着成叠的百元大钞;然而我要说:拥有这些,不一定就是真的拥有了幸福!
10、远去的飞鸟,永恒的牵挂是故林;漂泊的船儿,始终的惦记是港湾;奔波的旅人,无论是匆匆夜归还是离家远去,心中千丝万缕、时时惦念的地方,还是家.
11、幸福是什么?是功成名就、受人敬仰吗?是恬静悠闲、无牵无挂吗?是高朋满座、儿孙绕膝吗?我说:幸福是…….
12、人生就像一座山,重要的不是它的高低,而在于灵秀;人生就像一场雨,重要的不是它的大小,而在于及时.
13、要装进一杯新泉,你就必须倒掉已有的陈水;要获取一枝玫瑰,你就必须放弃到手的蔷薇;要多一份独特的体验,你就必须多一份心灵的创伤.
14、"指点江山,激扬文字"是一种豪迈的潇洒,"天生我材必有用"是一种自信的潇洒,"独钓寒江雪"是一种高洁的潇洒,"不破楼兰终不还"是一种悲壮的潇洒.
15、风从水上走过,留下粼粼波纹;阳光从云中穿过,留下丝丝温暖;岁月从树林走过,留下圈圈年轮,朋友,我们从时代的舞台上走过,留下了什么呢?
16、希望大海风平浪静,却常常有狂风和恶浪.希望江河一泻千里,却常常有旋涡和急流,希望生活美满幸福,却常常有悲伤和忧愁.
17．冬天的河干涸了,我相信,春水还会来临,那时白帆就是我心中的偶像;风中的树叶凋零了,我相信,泥土里的梦将在枝头开花结果.
18、天使的翅膀碎了,落到人间,成了我们的忧伤;诚信的被囊抛了,散到世上,成了撒旦的魔杖.
19、没有哪一种胭脂能涂抹时间,没有哪一件服装能掩饰灵魂,没有哪一套古籍能装潢空虚.
20、它可能是一座山,让你感受巍峨,它可能是一片海,让你体会壮阔,它可能是一首交响乐,让你领略激越,它可能是一座石雕,让你明白雄健.
21、在经受了失败和挫折后,我学会了坚韧;在遭受到误解和委屈时,我学会了宽容;在经历了失落和离别后,我懂得了珍惜.
22、不是苦恼太多,只是我们不懂生活;不是幸福太少,只是我们不懂把握.
23、责任感是诸葛孔明"鞠躬尽瘁,死而后已"写就的《出师表》,责任感是孔繁森离家别母血洒高原树立的公仆丰碑,责任感是贝多芬挑战人生超越自我谱写的《命运交响曲》.
24、金钱可以买来名贵的手表,但买不来宝贵的时间;金钱可以买来美味的食品,但买不好的胃口.
