摘要：
种姓制度是怎样产生的?种姓制是印度社会森严的等级制度,它是阶级分化得得必然结果（如同中国元朝分全国居民为蒙古、色目、汉人、南人四等）.在种姓制度下,社会成员按血统和肤色分为四个等级...
种姓制度是怎样产生的?
种姓制是印度社会森严的等级制度,它是阶级分化得得必然结果（如同中国元朝分全国居民为蒙古、色目、汉人、南人四等）.在种姓制度下,社会成员按血统和肤色分为四个等级,由高到低依次为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗.各种姓身份、地位世代相传,彼此之间禁止通婚.为了论证种姓制的合理性,婆罗门编造了一个神话:梵天将自己的口变成了婆罗门;将双手变成了刹帝利;将双腿变成了吠舍;将双脚变成了首陀罗.并为这四种人规定了职责和义务.婆罗门是控制宗教的僧侣贵族;刹帝利是掌管军政大权的官僚贵族.这两个种姓属特权等级,寄生在其他种姓之上.吠舍从事农业、畜牧业和商业,政治上没有特权.前三个都是雅利安人,而首陀罗主要是被征服的土著居民,政治上没有任何权利,从事低53的职业.后来,种姓制还分化出许多其他种姓,其中地位最低的是53民,即不可接触者.不同种姓之间不可通婚,如果高级种姓人和低级种姓人通婚,后
代则被蔑称为"表列外种姓",甚至比首陀罗种姓还低53.在印度传统价值中,种姓制是一个基本的特征.千百年来种姓制形成一个完整的体系,它规范着一切社会关系.
种姓制度是什么性质的制度
种姓制度是以印度为主的南亚各国印度教居民中存在的一种彼此严格区分的社会等级或集团制度.梵语为瓦尔纳,意为色、种、质.中国古代的汉译佛经或旅印高僧的著作中,称为种姓或族姓.
今天,"caste"不只单指印度的种姓制度,而是指"一种在社群内有严格的社会区分之体系".换言之,西方文化偏向强调该制度的"隔离"与"不平等"的面向,并由此延伸出各种负面的看法.
如何看待印度种姓制度
印度的种姓制度实质上是一种阶级制度.但是,由于鲜明的阶级关系被掩盖在等级的划分之中,因此它容易模糊阶级界限,在劳动人民之间制造隔阂和对立,不利于他们团结对敌.此外,种姓制度实行职业世袭,把生产限制在一个狭小的范围内,从而阻碍了社会经济的发展.因此,种姓制度的存在,是造成印度社会发展迟缓的重要原因之一.印自古代至近代,经历了几种社会形态,但是种姓制度一直延续下来,成为历代剥削阶级的统治工具.种姓制度经过长期演变,越来越复杂,在四个种姓之外,又出现了数以千计的亚种姓.今天,在印度仍然保留着种姓制度的残迹,受压迫受剥削最深的53民达几千万人.
种姓制度分为几个等级?它给印度社会带来了什么影响?
种姓制度分为几个等级?它给印度社会带来了什么影响?一、政治上不利于印度的统一和团结.种姓制度,使社会四分五裂,人民之间缺乏团结.在历史上,它为异族入侵提供了有利条件.印度的历史是一部不断被外族征服的历史,其原因与种姓制度造成的整个印度社会上人与人之间的隔阂性和利已性不无关系.它妨碍了印度人形成统一的民族意识,在面临外族入侵时,不能组织起强有力的抵抗力量.独立以后对各项事业同样产生了不良影响.如在国会制宪会、长老会等的选举中矛盾重重,不是以人的才干为条件,而是以某种姓为前提,这们势必影响到选举的顺利进行和选举效果.由于种姓制度人为地把人分成若干等级,彼此仇视,各种纠纷此起彼伏,甚至造成伤亡事故.因此,种姓制度是印度产生矛盾和不团结的重要原因之一.
