摘要：
请问什么是寡人中国古代的君主分为皇帝和国王,皇帝从秦始皇开始,把原来每个人都能自称的"朕"用于皇帝的专称,除了皇帝之外其他人不能用.国王则不一样,古代中国的国王（主要是秦朝以前的国...
请问什么是寡人
中国古代的君主分为皇帝和国王,皇帝从秦始皇开始,把原来每个人都能自称的"朕"用于皇帝的专称,除了皇帝之外其他人不能用. 国王则不一样,古代中国的国王（主要是秦朝以前的国王和后来分封的诸侯国王）不称"朕",而是称"寡人"、"孤"、"不毂"等等. 我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说:"朕,身也."在先秦时代,"朕"是第一人称代词.不分尊卑贵53,人人都可以自称"朕".据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载:秦嬴政统一天下后,规定:"天子自称73朕."从此,一般人不能自称"朕"了. 《现代汉语词典》解释"朕",说:"秦以前指'我的'或'我',自秦始皇起专用做皇帝自称."但是,这里要做二点说明: 第一,"朕"作为第一人称代词,在先
秦时代并不等于后世的"余"、"吾"、"我"之类的第一人称代词.正像顾颉刚、刘起纡两位先生在《校释译论》指出的那样:"朕——甲骨金文中都只作单数第一人称领格（所有格）,即'我的'."如:《书·舜典》:"汝作朕虞."意思是:"你作我的掌管山泽的官员."《大盂鼎》（金文）:"勿废朕令".意思是:"不要抛弃我的训令."《离206》:"朕皇考73伯庸."意思是:"我的父亲叫伯庸." 或许有人说,《尚书·汤誓》中有"朕不食言".意思是:"我不会说话不算数".许慎《说文·舟部》释"朕":"我也".这些不都证明,在先秦朝代,"朕"也可以等同后世的"余"、"吾"、"我"吗?我们认为,今本《尚书·汤誓》已非原汁,难免被后人搀假.秦火以后,仅凭西汉儒家学者伏生口授,打上汉代烙印是十分可能的.许慎是东汉人,他对先秦词义的理解就更难确切了. 第二,"朕"字,自秦始皇开始为皇帝的专用词,这是普通的情况,但有特例,那就是至尊若皇太后也可以自称"朕".例如《后汉书·和殇帝纪》:"皇太后诏73:'今皇帝以幼年,茕茕在疚,朕且佐助听政." 寡人,寡德之人.这个词的用法比"孤"复杂些.古代王侯可自谦为寡人,《左传》:"请子奉之以主社稷,寡人虽死亦无悔焉."《廉颇蔺相如列传》:"秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?"《邹忌讽齐王纳谏》:"王73:'善.'乃下令:'群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏.'"古代士大夫也有自称为"寡人" 的.《世说新语》:"晋王衍诸婿大会,郭家与衍婿裴遐谈,衍谓诸人73:'君辈勿为尔,将受困寡人女婿.'"古代诸侯夫人也有自称寡人的,《诗?邶风》: "先君之恩,以勖寡人."这是卫庄公夫人庄姜自称.唐以后唯皇帝得称寡人.
战国时期国王称呼寡人是什么意思?
寡人这个称号是在秦始皇之前的君主自称,春秋战国时期常用.而在其后皇帝一般都以朕自称.各代体制习惯虽各有不同,一般被封诸侯王者也可自称"寡人".
寡人指什么意思
寡人[guǎ rén] ——古代君主、诸侯王的自称
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寡人,即为寡德之人,意为"在道德方面做得不足的人".是古代君主、诸侯王对自己的谦称.中国古代讲究"以德治国","以德配天",就是说君主、诸侯王的权位是上天赋予的,但上天只会把天下给有德的人,君主、诸侯王如果失德就会失去尊贵的权位,所以君主、诸侯王就谦称自己是"寡人".
寡人是什么意思?
孤家寡人 以前就是皇帝的意思,...其实是说皇帝高高在上,很孤单,高处不胜寒...
