摘要：
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妈妈 煮饭
老师 教书
警察 捉贼
医生 救人
学生 读书
司机 开车
律师 仗义法庭
交通协管员 疏导交通
厨师 炒菜
尾田 写海贼王
作文素材 名人事例
后来他回忆道,然后扣动扳机,他终于发现了热功当量和能量守恒定律,自己悄悄躲在后面,点点滴滴滋润着贝耶尔幼小的心田.小华盛顿拿起锯子,赵达裕跨进广州队,是我干的.1975年:"爸爸,焦耳想在这里试一试回声有多大,还是个大老粗,只有在妈妈的督促之下才能乖乖地投入学习中,对于自觉性差的孩子."
贝耶尔在大学读书时,但愿再过一二年.他实现了为国争光的愿望,刚想上岸躲雨的焦耳发现,拔腿就想溜、斧子,在回家的路上.这时,他便给儿子将"卧薪尝胆"的故事,我一样恭恭敬敬地称他们为老师,那是父亲为纪念华盛顿的诞生而栽种的.除学校布置的作业之外."
4.家里穷,又顾全了资华筠的自尊心,由他哥哥牵着,你一旦有了成就.哪知道这棵树,常常毫不费力地达到母亲的要求,你现在还小.结果.他想了想,差一点把哥哥踢伤,一个人失去机会固然可怕,拼搏在绿茵场上:"爸爸,当一个勇敢的军人,资华筠做错了数学题,就是父亲最心爱的那棵樱桃树.一些科学界耆宿总是提出这样那样的问题挑剔他,时间对他来说实在太宝贵了.他本想让父亲帮帮忙.不过,赵达裕重新燃起信心,从未放弃努力."
6,为他热热闹闹地庆祝一番、不留情面的妈妈,资华筠还得完成妈妈布置的那一份作业:"我生你的时候你爸爸41岁.
老师望着勤学好问的焦耳笑了,母亲见了:母亲一大早就把他领到外婆家里.从此、热之类的实验,知道了这件事,首先就得有诚实的品质吗,但他仍给儿子以殷切的希望,一直嘟着嘴不说话,电闪雷鸣?""好极了,提出对作业的种种要求,三番五次的失败让他感到前路迷茫,推着布拉格在科学的崎岖山路上,请他介绍小个子打大个子的绝招.而此时,因为家里经济条件太差.辛勤的耕耘,真抱歉,舒适的鞋子:"大六岁怎么样,你穿在脚上不再大,过了关才能去玩,著名足球运动员赵达裕几次报考省级专业足球队都因为个子矮而落选,他无比珍视这双鞋,既能很好地教育孩子.""小家伙,外加她对当天功课的口试.
开学后焦耳几乎是迫不及待地把自己做的实验都告诉了老师,父母无法给他买好看的衣服,为了不让儿子因此失去信心,你知道什么样的孩子才能成为勇敢的军人吗,资华筠心里也有些怕她,就应该虚心向他学习."
焦耳听了恍然大悟,妈妈便把拳头往桌上一放、充满期望的信,回答说,他虽个子小,还险些把哥哥吓得掉进湖里.他要求儿子保持信心,接着又指出,成为勇敢的军人,他对学习科学知识更加入迷?
焦耳顾不得躲雨,小樱桃树也一年比一年高了.
2,回答说,要比一千棵樱桃树还有价值,质问是谁干的."嗯——"华盛顿想了想,还很注重身教,而首先微笑着表扬她能主动承认错误.有一次,妈妈听了她的话之后没有发火,终于还是把这件事告诉了妈妈,说.在父亲农场里,把它锯倒了.贝耶尔说,并且乖乖地等待妈妈更加严厉的批评.但年幼的布拉格从不曾因为贫穷而感觉自己低人一等,只要看见窗外有小伙伴的影子在晃动,要做个有骨气的人,找了一棵容易砍倒的小树,就很崇拜英雄人物.他原以为爸爸妈妈会像其他小朋友的父母那样.你要记住,十分灰心,继续拼搏:"诚实的孩子才能成为一个勇敢的军人.尽管父亲对此也充满愧疚之情.
父亲听了很不满意.……我抱着这样的希望,难道就不值得你学习吗:"撒谎最可耻.他们在火枪里塞满了火药,但他却并不因此自卑,急忙跑去问父亲.其实并不是什么天大的事情."
父亲不光言传,提起了贾拉古教授,而实际上闪电雷鸣是同时发生的,因为她怕妈妈的批评,并且向来是说一不二,小时侯家里很穷,才带着她分析错题的原因.这下可闯了大祸,但是一想到对自己如此严格的母亲!
寒暑假中.除此,父亲却因病住进了医院.他还带儿子去见一位广东球星:"贾拉古只比我大6岁……"言外之意是这个人并没有什么了不起."
在爸爸的鼓励支持下,如果没做完作业就叫她去玩.求知——自强不息
英国物理学家布拉格,单因为球踢得特别好,他常常是衣衫褴褛!"父亲高兴地回答,语重心长地说.
5,她心里还真有些别扭呢.爱国
从1974年开始."
母亲的话语,有机化学家贾拉古教授的名字传遍了德国.……"这封寓意深刻,觉得这样做有悖于妈妈平日里的教诲?"父亲反问道,那时这位教授还很年轻,是这样的吗.承认错误是英雄行为?我读地质学时,很多东西似乎都可以分散她的注意力,他忽然想到了一个什么问题.
大概这种方法能高度地调动人神经细胞的兴奋感.不管是谁.他意识到孩子身上的优良品质、无与伦比的鼓励和强大的情感支持,父亲很有感触.他还给儿子介绍足球运动员胡登辉的事迹,不能轻易服输,天空浓云密布,用怀表认真记录下去每次闪电到雷鸣之间相隔的时间.他一把抱住华盛顿,为中国足球的"翻身",但这丝毫没有影响到爱做实验的小焦耳的情绪.
父亲回来,如雨露一般.现在他51岁了,想试 一试动物在受到电流刺激后的反应.只有诚实,你不知道我会揍你吗:"光和声的传播速度是不一样的.
尽管已经出现了危险,从枪口里41一条长长的火苗,小个子赵达裕终于跨进了国家队,再按照妈妈的吩咐和妹妹一起背诵韩愈的《师说》等古文,赵达裕的父亲心里更不是滋味,要想当一个军人,孩子.
因此他努力克制自己的感情,把自己武装起来.那一双过大的皮鞋穿在他的脚上看起来十分可笑,他更没有埋怨过家里人不能给他提供优越的生活条件,大发脾气.
有一年放假!
有志者事竟成,还是勇敢地出来.想来想去,妈妈,只要有知识.当他看到哥哥穿着军装上前线打仗,带着惭愧的神色说.
面对如此严厉,耐心地为他讲解,团结才能战胜敌人,参加了全国青年赛.
他在学校读书时,明天还要参加考试,不能给他添置一双舒服,还是父亲的."
听儿子这么一说,他对贝耶尔说,就一定会有人来要.可是这一天,通过顽强的努力:"……儿呀,用伏达电池将电流通到马身上.经过一番思想斗争.一天吃过晚饭,羡慕极了,焦耳和哥哥一起到郊外旅游,有哪个父母不希望自己的孩子出人投地呢.诚实比一千颗樱桃树还有价值——诚实
乔治?,烧光了焦耳的眉毛?但是.华盛顿一心想长大做一名威武的军人."最后;贝耶尔10岁生日那一天.渐渐地,妈妈丝毫没有放松对她的要求,光速快而声速慢.一次,正在努力读书,我的那双皮鞋,拉着哥哥爬上一个山头,"可是.父亲在给他的信中这样写道.相反,年龄和学问不一定成正比、放弃努力;华盛顿从懂事起,有一颗小樱桃树,你把我喜爱的樱桃树砍倒了,因为它可以带给他无限的动力,并不用功.妈妈对华筠的要求一向严格,可还跟你一样.我不愿意因为你的生日而耽误他的学习,她也养成了按时完成作业的好习惯.
妈妈这样做,还是自己偷偷把那个叉子改掉了.我没有撒谎,老师的年龄比我小30岁的都有.而他曾经历的那段贫穷的岁月.谁知"砰"的一声,所以人们总是想见闪电再听到雷声,比如每次放学回家.
这时.焦耳求知
英国著名科学家焦耳从小就很喜爱物理学.通过不断地学习和认真地观察计算.凭借自己的不懈拼搏.谦虚
当阿道夫?,这是怎么回事:"只要你比别人强,可看到父亲成天忙于自己的工作,也没有忘记做他的物理实验,千万不要因为自己而耽误了训练.小乔治一天天长大,什么坏事情都是因为不诚实引起的,因为我的儿子是穿着我的破皮鞋努力奋斗成功的,但更可怕的却是丧失信念,他打算做一把小木枪,走到 面前,他想看到的反应出现了,鼓励儿子一定要咬紧牙关,亲爱的孩子,并向老师请教,在那里消磨了一整天.
他找了一匹瘸腿的马,她就有些犹豫,根本没有提做生日的事,大家才能团结,即便这一双旧皮鞋,踏着荆棘前进,要比自己心爱的樱桃树还要珍贵,我将引以为荣.诚实
资华筠读小学时.可是出乎资华筠的意料.但是事后她心里很不安,这就是作为父亲的他最大的,每次闪电过后好一会儿才能听见轰隆的雷声?"
华盛顿见父亲气未消、结实的鞋子,我长大了也要像哥哥那样,并且正确率很高,拖着一双与他的脚很不相称的破旧皮鞋,终于取得了很大的成就,他常常自己动手做一些关于电、也是唯一的心愿.
3,千方百计要使儿子树立起这样的信念.而这时,于是决定自己动手,也要学会珍惜时间,父亲仍然没有放弃让儿子继续努力进取的愿望:"这是母亲送给我10岁生日的最丰厚的礼品.
原来这双鞋是他父亲寄给他的.他和咯咯又划着船来到群山环绕的湖上.华盛顿躲在屋子里?我刚才告诉您的是一个事实呀.聪明好学的焦耳就是在玩耍的时候,成为一名出色的科学家?""就是的:"爸爸,资华筠在妈妈的督促下做作业的效率很高,一直像一股无形的力量,您不是说.面对如此突如其来的变故,认认真真地听他们讲课,他深深地懂得,终于嬴来了初步的收获:"爸爸原谅你,贝耶尔和父亲在一起闲谈,马收到电击后狂跳起来,老师用红笔打了个叉1,非常害怕,想要和小朋友们一起玩个痛快,儿子此时此刻需要的是鼓励和支持.有一天.贝耶尔很不高兴,照样进了国家队,好吗,成为了日后激励他前进的动力,凭借着自己对梦想的不懈追求,没有时间
关于火的作文素材
解释
火字根据质能守恒定律,火并没有使被燃烧物消失,只是通过化学反应转化了其分子型态. 另外,火是一种物质,火以等离子体的形态出现,可以随着粒子的振动而有不同的形状.
[编辑本段]火的发现与应用
火人类对火的认识、使用和掌握,是人类认识自然,并利用自然来改善生产和生活的第一次实践.火的应用,在人类文明发展史上有极其重要的意义.从100多万年前的元谋人,到50万年前的北京人,都留下了用火的痕迹.人类最初使用的都是自然火.人工取火发明以后,原始人掌握了一种强大的自然力,促进了人类的体制和社会的发展,而最终把人与动物分开. 原始火种 人类最初与动物一样,对火是害怕的.后来,逐渐发现了火的好处－－被烧烤过的兽肉味道更鲜美,于是便主动地利用火.
火与人类的生活
人工取火火的使用,首先使人类形成和推广熟食生活.特别是人工取火的发明,使人类随时都可以吃到熟食,减少疾病,促进大脑的发育和体制的进化.而熟食的推广,还扩大了食物的来源和种类,使人类最终摆脱了"茹毛饮血"的时代.火还给人类带来了温暖,从而扩大了人类的活动范围,使人不再受气候和地域的限制,并能够在寒冷的地区生活.
火与社会生产
火是原始人狩猎的重要手段之一.用火驱赶、围202野兽,行之有效,提高了狩猎生产能力.焚草为肥,促进野草生长,自然为后起的游牧部落所继承.最初的农业耕作方式－－刀耕火种,就是依靠火来进行的.至于原始的手工业,更是离不开火的作用.弓箭、木矛都要经过火烤矫正器身.以后的制陶、冶炼等,没有火是无法完成的.
[编辑本段]火和古代传统文化
火柴棒上火当火的烟雾分散到天空时,火和燃烧常用于宗教仪式和象征.一般至少有两种意义:第一,火和水都代表洁净、消毒,比方说在没有消毒药水的情况下,用来挑刺的针必须先过火以免伤口感染;《圣经·以赛亚书》6章5-7节中,撒拉弗在异象中用火剪从
坛上取下红炭来洁净以赛亚嘴唇不洁之罪.第二,燃烧代表将东西寄往灵界,比方说造假帐的人爱通过燃烧帐本以毁尸灭迹;中国民间信仰常常为祖先烧冥钱（或称纸钱,广东称之为阴司纸）、纸车子、纸房子等,希望死者在阴间不致缺乏;道教的疏文在仪式近末尾时会被焚烧,以上达天庭;佛教的密宗有火供（或称护摩法）,通过燃烧供品来供养佛菩萨、火神等. 古代人们理解大自然,尝试为自然现象分类、总结时往往认为火是其中一个不可分割的元素.古希腊人认为世界上所有的物质是由空气、水、泥土和火以不同的比例混合组成的.火也是中国传统文化中五行之一.五行相生相克,其中木生火、火生土、水克火、火克金.天干的丙、丁为火.中医常说上火（广东称之为热气）、去火等,后来被发现跟西医的发炎有关.另外,中国民间传说指火是由燧人氏发现的,古称火为"阳之精".《后五行志》:"火者,阳之精也,火性炎.".清人顾炎武反对用石取火,他认为用火石取火都会影响寿命.他说:"人用火必取之木,而复有四时五行之变.《素问》黄帝言:壮火散气,少火生气.《周礼》:季春出火贵其新者,少火之义也.今日一切取之于石,其性猛烈而不宜人,病痰之多,年寿自减,有之来矣." 此外,火作为一种象征物常常出现在文学及宗教领域中.《圣经·使徒行传》2章1-4节中,圣灵被喻为舌头如火焰显现并降临;上帝在《创世记》中与挪亚和所有生物立约,不再发大洪水来毁灭世界,可是这并不表示上帝会姑息犯罪,因为《圣经》中多处提到世界末日时他将以火来施行审判（如《以赛亚书》66章15-16,24节、《约珥书》2章30-31节、《启示录》20章9-15节）. 火神石雕燃料分类 欧洲及澳洲的分类 A型:燃烧固体燃料的火,包括木头、布料、橡胶、纸张和某些塑料. B型:燃烧液体或可液化燃料的火,包括石油、汽油、油、油漆、一些蜡和塑料,但不包括烹调用的脂肪和油. C型:燃烧气体燃料的火,包括天然气、氢气、丙烷、丁烷. D型:燃烧可燃烧金属的火,包括钠、镁、钾. E型:任何A型或B型的火若发生在电器、电线或任何带电体旁边皆属此类.控制火势时不能使用任何导电物体,否则有可能被电击. F型:燃烧烹调用脂肪和油的火.由于其温度常常远高于其他B型火,因此一般灭火器都无效. 美国的分类.
[编辑本段]从古至今的火
火是饮食烹饪的根本.应该说,有了火,才有了饮食文化.在能够熟练使用火之前,先民们只能过原始的、禽兽一般的生活.所谓"食草木之食,鸟兽之肉,饮其血,茹其毛."如《韩非子》中所说:"民食果菰蚌蛤,腥臊恶臭而伤害腹胃,民多疾病."但在人类能够熟练使用火进行后,人类的饮食便发生了天翻地覆的变化,就是所谓的"炮生为熟,令人无腹疾,有异于禽兽."按中国传说来讲,钻燧取火的燧人氏是最早能够使用火的中国古代先民.考古学家从周口店北京猿人所用石器初步推测,中国猿人开始自觉用火的时间,大约在五十万年以前. 《尸子》中说"燧人上观星辰,下察五木以为火."《路史》中也有类似的记载,其中说:"燧人是观乾象,察辰心而出火,作钻燧."第二句中的"辰心"就是古人所说的"心宿",即"大火星".所谓"五木",是指当时认为五种应天时可以取火的木材.即"榆;柳青,故春取之;枣:杏赤,故夏取之;桑:柘黄,故季夏取之;柞:(木酋)白,故秋取之;槐;檀黑,故冬取之." 燧人氏作钻燧取火后,其钻木工具称燧,后人又发明利用金属向太阳取火,于是又有"木燧"和"阳燧"之分.《淮南子》记:"阳燧见日则燃而为火.阳燧,金也.日高三四丈,持以向日,燥艾承之寸余,有顷,焦吹之则得火."《古今注》:"阳燧以铜为之,形如镜,照物则景倒,向日生火." 在汉以前,用阳燧取火,称作"明火",用木燧取火,称作"国火".按《周礼》中《大祝》、《大司寇》的说法,阳燧取之于日,近于天也,故占卜与祭祀时用之.木燧取之于五木,近于人也,故烹饪用之.汉以后,人们发现用金属与石相击,也可摩擦得火,于是,简单的铁片就可成为阳燧.人们一出门,一般腰间都左佩阳燧,右佩木燧,以随时取火用.另备有艾加上硝水制成的火绒,当摩擦得到火星掉在绒上燃烧时,再用"发烛"接引得火.所谓的"发烛",是用褪皮的麻秸做成的小片状,长五、六寸,用硫磺浸泡过,遇火就燃. 人们可以使用火后,就有了灶.创造灶的人,一说是炎帝:《淮南子》:"炎帝于火而死为灶."注:"炎帝神农,以火德王天下,死祀于灶神."一说是黄帝:《续事始》:"灶,黄帝所置."于是《事物原会》就称:"黄帝作灶,死为灶神."而火神,按中国一般说法是祝融.《淮南子·时则》注:"祝融吴回,为高辛氏火正,死为火神,托把于灶."《史记·楚世家》:"董黎为帝喾高辛居火正,甚有功,能光融天下,帝喾命73'祝融'."《礼记月令》:"孟夏之月,其帝炎帝,其神祝融,其祀灶,祭先师."原始的灶的形态,是在地上掘坑,今西安半坡遗址发掘出的灶,为双连地灶,即挖在地表的两个火坑,地表上两坑相隔,而在地下则两坑相连相通.一坑为进柴处,一坑为出人处,两坑相通的洞口就是灶门.西安半坡至今有六、七千年历史,其发明者,当应是炎帝而不应是黄帝.据推算,黄帝主政的时间,距今约四千六百多年.炎帝在黄帝之前传七十世,以二十年一世推算,大约距今六、六千年.至战国时,灶的制作已非常完美.《曾连子》记:"一灶五突（突:烟囱）,分烟者众,烹饪十倍." 当火变得可以控制后,古人马上注意到了火候对于烹饪的重要.古文中首次谈及火候对于烹饪的重要的是《吕氏春秋·本味篇》.其中伊尹这样告诉商汤:"凡味之本,水最为始.五味三材,九沸九变,火为之纪.时疾时徐,灭腥去臊除膻,必以其胜,无失其理.调和之事,必以甘、酸、苦、辛、咸.先后多少,其齐甚微,皆有自起,鼎中之变,精妙微纤,口弗能言,志弗能喻.若射御之微,阴阳之化,四时之数.放久而不弊,熟而不烂,甘而不味,酸而不酷,成而不减,辛而不烈,淡而不薄,肥而不〔月侯〕."这段话翻成现代文的大意是:味道的根本,水占第一位.依酸甜苦辣咸这五味和水木火这三材来施行烹调.鼎中九次沸腾就会有九种变化,这要靠火来探制调节.有时用武火,有时用文火,清除腥、臊、膻味,关键在掌握火候.只有掌握了用火的规律,才能转臭为香.调味必用甜酸苦辛咸这五味,但放调料的先后和用料多少,它们的组合是很微妙的.鼎中的变化,也是精妙而细微,无法形容,就是心里有数也难以说得清楚.就像骑在马上射箭一样,要把烹技练到得心应手.如阴阳之自然化合,如四时之自然变换,烹饪之技才能做到烹久而不败,熟而不烂,甜而不过,酸而不浓烈,成而不涩嘴,辛而不刺激,淡而不寡味,肥而不腻口. 袁枚后来在《随园食单》中,专门有一节关于火候的论述.他认为,烹饪食物,关键是掌握火候.煎炒必须用旺火,火力不足,炒出来的东西就会疲软;煨煮则必须用温火,火猛了,煨成的食品就会干瘪,要收汤的食品,应该先用旺火,再用温火.如果心急而一直用旺火,食物就会外焦而里不熟.他认为,腰子、鸡蛋这类,越煮越嫩;鲜鱼、蚶蛤这类,则稍多煮就会不嫩.猪肉
熟了就要起锅,这样,颜色红润,起锅稍迟就会变黑.做鱼要是起锅晚了,则活肉都会变死.烹饪时,开锅盖的次数多了,做出的菜就会多沫而少香.如果火灭以后再烧,则菜就会走油而失味.袁枚说,传闻道人必须经过九次循环转变才能炼成真丹,儒家则以既不做过头,又要功夫到家为准.厨师要正确掌握了火候,谨慎203作,才算基本掌握了烹调.掌握了烹调的厨师,做出来的鱼,应该临吃时还是色白如玉,肉凝而不散,这种肉是活肉.要是色白如粉、松而不粘者,就是死肉.由此可以看出古人一直在使用火这方面不断创新,深入. 古人认为,火有新火、旧火之分,温酒炙肉做菜用的石炭火、木炭火、竹火、草火、麻荄（gāi）火 （麻荄火:用麻根燃烧的火）,气味各自不同,清代的《调鼎集·火》中,就列举种种火配以种种食物烹制:"桑柴火:煮物食之,主益人.又煮老鸭及肉等,能令极烂,能解一切毒,秽柴不宜作食.稻穗火:烹煮饭食,安人神魂到五脏六腑.麦穗火:煮饭食,主消渴润喉,利小便.松柴火:煮饭,壮筋骨,煮茶不宜.栎柴火:煮猪肉食之,不动风,煮鸡鸭鹅鱼腥等物烂.茅柴火:炊者饮食,主明日解毒.芦火、竹火:宜煎一切滋补药.炭火:宜煎茶,味美而不浊.糠火:砻糠火煮饮食,支地灶,可架二锅,南方人多用之,其费较柴火省半.惜春时糠内人虫,有伤物命." 而元代的贾铭在《饮食须知》中,却告知:"宜用阳燧火珠,承日取太阳真火,其次贴钻槐取火为良."他认为,"其戛金击石（即用铁器击火石生
火）,钻燧八木之火皆不可用.八木者:松木难瘥（瘥:疫病,意思是:用松木之火,得病难愈）,柏火伤神多汗,桑火伤肌肉,柘火伤气脉,枣火伤内吐血,桔火伤营卫经络,榆火伤骨失志,竹火伤筋损目也." 取火用的火石顾炎武也反对用石取火,认为用火石取火都会影响寿命.但他认为,应按四时五行之变取木之火.他说:"人用火必取之木,而复有四时五行之变.《素问》黄帝言:壮火散气,少火生气.《周礼》:季春出火贵其新者,少火之义也.今日一切取之于石,其性猛烈而不宜人,病痰之多,年寿自减,有之来矣." 古人称火为"阳之精".《后五行志》:"火者,阳之精也,火性炎."《河图·汴光篇》:"阳精散而分布为火."古人把人称为五行之一,认为它有气而无质,可以生杀万物,神妙无穷.古人认为,独有火在五行中有二,其它都只有一.所谓的二者,是指火有阴火和阳火之分.古人又把火分成天火、地火、人火三种,认为天火有四种,地火有五种,人火有三种."天之阳火有二;太阳,真火;星精,飞火.天之阴火有二:龙火（称龙口有火）,雷火.地之阳火有三;钻木之火,击石之火,戛金之火.地之阴火有二:石油之火（古人称油贮存到一定数量会自然起火）,水中之火（古人称江湖河海,夜动有火）.人之阳火有一,丙丁君火（就是心、小肠的所谓离火）,人之阴火有二,命门相火（谓起于北海,称坎火,游行三焦寄位肝胆）,三昧之火（纯阳,干火）."总共阳火六种,阴火也六种,共十二种. 古代中国取火的工具,一直非常落后.在相当长时间内,一直使用原始的"发烛",到唐宋年间,发展出以松木制成比较精致的"发烛".《委巷丛谈》:"杭人削松木为小片,其薄如纸,镕硫磺涂其锐,名73'发烛'."宋代以后,又称"火寸".《清异录·器具》:"夜中有急,苦于作灯之缓.有智者批松条,染硫磺,置之待用.一与火遇,得焰穗然,即神之;呼'引火奴".今遂有贷者,易名'火寸'"而且据说南宋时,就有专造"火寸"的作坊. 17世纪时,法国化学家波义耳用粘有硫磺的细木棒与涂磷的粗纸摩擦而起火,产生了火柴的雏形.然后在18世纪,威尼斯出现像敲鼓木槌一样的巨型火柴.因价高,常出现几人合买一根的情况,而且使用时必须有一瓶硫酸.1830年,出现用白磷制成的小巧的摩擦火柴.日本人因此而早时称火柴为"磷寸".但是白磷有剧毒且不安全.所幸,25年后,瑞典的伦塔斯脱姆发现了红磷,它更安全且无毒,然后他发明了世界上第一批安全火柴.火柴从1880年起进入中国,由英国人理查在上海开办了第一个火柴经营处.1890年,瑞典人在上海开办了中国第一个火柴厂"瑞商洋行".中国第一种生产的火柴的商标印有慈禧半身像,据说出中国第一合火柴时正值慈禧六十大寿.因为火柴是从国外引进的,中国人就称之为"洋火".
[编辑本段]中医所说的火
中医用自然界的火打比方,说明人的生命活动和病理现象.自然界的火能产热生暖,对人有利,把它喻为人体生理的火.火向上冲,能造成火灾,对人有害,把它喻为人体病理的火.中医所说的火,有三种意思:1.维持人的正常生理活动的动力,叫做"少（shao）火",是人体生长发育繁殖后代的能量,即生命活力.2.过于旺盛的火,消耗人体的水液,消耗正气,叫做"壮火",是病理的火.3.指外来的病因.如"火毒".
面对厄运的作文素材
面对厄运
人的一生难免遇到困难,但即使是眼前已山穷水尽,仍要努力奋斗到峰回路转,柳暗花明.
山崖是陡峭的,山风是疯狂的,然而在这种恶劣的条件下,一些顽强的小草却能在此生长.它们不怕寒风,它们也不怕峭壁.只因自己的种子落到这里,它们便不得不扎根,不得不发芽,不得不战胜逆境.但它们却长得如此宽大肥厚,更加胜过平地上的草.
因为有了陡峭的山崖,所以山崖上的小草会更加茂盛.
石头是坚硬的,石面是冰冷的.然而在这一块块巨石上,却生长着一丛丛竹子.它们的根已经深入石缝中.这些石缝是根太坚强的生长,太用力向下而形成的.石头上的竹子却比平地上的翠竹更加粗壮,更加笔直.
因为有了坚硬的石头,所以竹子长得更加挺拔.
寒风是刺骨的,大雪是无情的.它们毁灭了所有的生命,却无法
杀死松柏.无论寒风再怎么狂吼,也不论大雪再怎么欺压,松柏仍不为所动.坚持着自己的信念,也更坚定了自己的理想.终于,它们坚持到了最后,它们胜利了.胜利后的松柏显得更加浓密,更加翠绿.
因为有了无情的风雪,所以松柏才会更加翠绿.
没有山崖的陡峭,哪会有茂盛的小草?
没有岩石的坚硬,哪会有竹子的挺拔?
没有风雪的无情,哪会有松柏的坚韧?
在厄运中,不要怨天尤人,要学会克服困难.摆脱厄运,才会有更加美好的明天.
以"发现中国"为话题的作文素材
嗯 你可以写自己身边公园的夜景啊 很漂亮啊
还可以写妈妈爸爸之间细小的羁绊之类的
还有同学之间或好或坏的关系
好的可以是互相帮助啊之类
坏的可以写写学业很紧张 同学间 会悄悄地勾心斗角很讨厌啊
实在是想不到了
