摘要：
在语文作文里怎么用嵇康和谢安这两个人啊?嵇康,字叔夜,谯郡铚县(今安徽濉溪）人."竹林七贤"的领袖人物.三国时魏末著名的文学家、思想家、音乐家,是魏晋玄学的代表人物之一.嵇康幼年丧... 在语文作文里怎么用嵇康和谢安这两个人啊?
嵇康,字叔夜,谯郡铚县(今安徽濉溪）人."竹林七贤"的领袖人物.三国时魏末著名的文学家、思想家、音乐家,是魏晋玄学的代表人物之一.
嵇康幼年丧父,成年后娶长乐亭主(一说为曹203孙女,沛王曹林之女;一说为曹203曾孙女,曹林之孙女）为妻,任郎中,中散大夫.
嵇康不喜为官,平时以打铁为乐（一说以此谋生）.大将军司马昭曾想聘他为自己的掾吏,嵇康坚守志向不愿出仕,离家躲避到河东.
司隶校尉钟会想结交嵇康,轻衣肥乘,率众而往.嵇康与向秀在树荫下锻铁,对于钟会不予理睬.等候很久也没有回音后,钟会准备离开.嵇康开口问"何所闻而来,何所见而去?"钟会回答:"闻所闻而来,见所见而去."从此结下仇隙.
景元二年,同为竹林七贤的山涛由大将军从事中郎迁任吏部侍郎,举荐嵇康代替自己的位置.嵇康因此写下了著名的《与山巨源绝交书》以明自己的心志.
嵇康原本与东平吕巽吕安兄弟为友.吕安的妻子被其兄吕巽,吕安原本准备休妻并起诉吕巽.吕巽请嵇康从中劝解,并发誓不会恶人先告状,于是嵇康劝说了吕安将这件事平息下来.但是之后吕巽害怕吕安翻悔,于是抢先告吕安不孝
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鲜牛奶的方盒子,是为了节约货架空间而获得最大经济效益;矿泉水的圆瓶子,让人手握的圆润而舒适.方与圆,不是对立,它们两相结合,甚而融为一体,彰显的不仅是器物的妙用,更是人生的智慧.
"刚柔并济",可形容文风的不拘一格,也可赞美人的刚强与温柔的结合."上善若水任方圆",水能方,便是刚;水能圆,便是柔.能够灵活变通,辩证统一,这是水的智慧,也是人生境界.
"方",代表着方正、刚强,是人应坚持的道德、职业原则,散发着不屈的万丈光芒.文天祥被俘虏而死不投降,大骂外敌而令敌人尊重;"竹林七贤"之一的嵇康,身处黑暗魏晋社会却毅然反抗统治者,不改刚烈本性.人们的行为,必须有底线才不会无限沦落;坚守自身的原则,便是以"方"的棱角来保卫心灵的一方净土,不为187恶所屈.于是,建筑学家梁思成在战乱之时全力保护中国、日本的古老建筑;于是,资深学者资中筠"不为千人之诺诺,要做一世之愕愕",敢做敢言,发出正义的言论.
"方"的刚强,也要伴以"圆"的灵活,而不至于呆板,能够灵动飘逸.
圆形本就给人温润之感,为人的"圆"便是要懂得变通,变则活,它不是圆滑世故,而是圆润温和,为每件事寻求恰当的法则.如果不懂"圆"的道理,明朝抗倭名将戚继光如何能与当权的张居正友好相处,得到有力支持?如果不懂得因人而异、因材施教,孔子又怎能教子路克制,教公西华勇敢?
不懂"圆"的变通,人将无法适应环境而与之格格不入.就像《枭逢鸠》中的枭一样,自己叫声狞厉被人厌恶,不思考改变自己,却要东徙,终无济于事.
梁思成在谈建筑时说:"建筑的文法有一定的约束,但在它之下仍能有极大的变通的灵活性."人生也是如此,既要"方",以准条、原则来约束自己,也要能随环境情况而变.这正如一潭湖面如镜的水,在底下也一样波澜壮阔,暗流涌动.
"方",不是固执的一成不变;"圆",也不是无原则的妥协圆滑.现实中有的人不懂得变通而被社会抛弃,有的人在不停的变化中迷失了自己.
在人生之中,我们应如水一般,能方能圆,彰显大气智慧.方,便立世;圆,便处世.
高考满分作文
走不倦的人生
翻涌的海涛,乃是为了承载帆船;繁忙的蜂蝶乃是为了探询花踪;平地吹起野风乃是为了成全一种空旷.然而躁动的心啊,你在祈求着什么?李白在飘逸.他不懂上网;你再英雄,也成不了刘邦.毛泽东不会弯弓射大雕,照样不妨碍他枪杆子里面出政权.人生中最难的就是摆正自己的位置,抚平自己的心态,走好自己的路.也许命运会剥夺你富有的权利,但不会剥夺你伟大的权利,如果热爱生活,你可以做覆盖土地的青草,你可以做点缀草间的小花,可以做花瓣上第一颗露珠,可以做露珠反射的第一缕阳光.如果你懂得生活,你尽可去做沙滩上清晨泛着珠光的粉红色贝壳,去做密林中雪夜尚未冻僵的精神抖擞的松枝.在某个夕阳西下的黄昏,不妨静立着读一首诗,画一幅画,勾勒一个名字,欣赏一掠岱影,回味一段往事,咀嚼一份心情,你也许就此醒悟:人生中,痛苦不多呀.
青鬓转白,是美人心事;尚能饭否?乃良将块垒.为什么不能挣脱名缰利锁,做一个青衫独部的逸士?为什么不在红尘俗世中扬鞭,做一次无怨无悔的超脱?你若问我名姓,青松白石、雪幕秋夕随你称呼;你若问我住处,山留哑樵,水留钓叟,只留一间柴屋给我便是.我请那鹿来看我家,猿来守宅.你若是读倦了诗书,且看那山川便是那不收卷的文章,在日月为你掌灯伴读,哪有读倦的道理?你若是看倦了风物,且听那自然速活筋骨,有万籁做你心灵的应和,哪有看倦的时候.
当我们步入信息时代,我们面临的挑战也越来越多.不必苛求自己非得尽善尽美,正如一位诗人说:"我骄傲,我是这山岗上最出色的麦子."我们只需做一个尽量好一点的自我,在追求高标准生活的时候,也不要忽略了沿途风景;在繁忙的生活中,也时常唤醒劳累的心灵去跳一场酣畅淋漓的快乐街舞.
繁忙的人生中,快乐不少,痛苦不多.心态平了,道路自然平.虽然《潇洒走一回》早已退出了流行歌曲排行榜,但生活中,又何妨潇洒走一回呢?
转折——十个海子的复活
"献祭的黑毛羊死在三月四月的中间／众人的身后你活的三月四月" -
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这首诗献给你——消失在三月四月中间的大地之王——海子. -
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每年的今天,都会想起你,和你所有的诗. -
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"春天／十个海子全部复活"这是你留给世人的最后一首短诗,然后,你就离开了,带着你一生不变的坚持,到天堂,继续唱你的夜歌. -
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但是,我想,假如你真的还活在天堂,那么就不得不承认,你的死亡是生命中的一处转折.因为我看到了,我真的看到十个海子在春天的复活——你的诗,连同你的精神,活生生地出现在这个世界,并照亮了它. -
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你生前的寂寞,我真的可以感受得到.在那样一个时代,写作是一条真正寂寞的路.许多文人融入潮流,去追逐名利、地位和背弃了他们的灵魂.唯有你,和为数不多的几个人,坚守住自己的内心,在黑暗中苦苦挣扎,祈求黎明的来临.只可惜最终,还是没有人懂你的诗,懂你的感受.于是,你终于心力憔悴,宁愿沉睡,不再清醒.所以,14年前的今天,你故意离去…… -
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但幸好,你留下了你的诗,和你一生不变的坚持.社会被震撼了,文学界被震撼了.人们开始重新审视自己的价值取向,并试着理解你.你成了文学界的神话,诗歌的烈士.于是,我看到十个海子在春天复活,看到了你生命中重要的转折点. -
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每一个人都有失意的时候,但却不是每一个失意人的死亡都会为生命的转折点.惟有用心生活、用心去爱、用生命追逐理想的人,才会最终得到人们的认可. -
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说死为生命的转折点,未免有点悲凉.但也许,有价值的死多少会冲淡这悲凉吧——就像是屈原,或是王国维.海子,你一生追寻梦想,死亡后精神长存于世间.这,便是永生啊! -
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海子,活着的时候你定没有想到自己死后会被人赏识吧?有价值的东西只有在消逝之后才会引起人们的注意,就如你红头发的瘦哥哥梵高,一生静默地守候,也换来了死后的又一次重生.死亡,是你们共同的转折点啊! -
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小小的星从不被人注意,但当它化为流星,面对死亡时,却备受关注.很多时候,转折只在生死之间,一线的距离,却相隔甚远.因为逝去的美好,往往弥足珍贵. -
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人生并非越灿烂越美.许多人一生荣华,死后却被人唾弃.花一样盛开的,必将花一样凋落,这是自然的法则.一生默默无语但精神永存世间的,死亡,成了他们重要的转折点,将他们的思想,变成一种别样的美. -
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人生处处可遇转折,而最重要的转折莫过于死亡——它,将给你的一生,打上一个公平的分数,或使你从平庸变得受人瞩目,或使你从显赫变得万人唾弃. -
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海子,今天,我再次怀念你.希望这篇日记,为你精神的复活作证,为你生命的转折作证. -
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14年后的今天,依旧春暖花开.我在这里怀念早死的海子…… -
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2003年北京卷满分文 -
北京的符号——老舍与北京
我看见祥子手里拨弄着现洋,心中盘算着买车,嘴里念叨着自己的小九九,身旁老北京洋车黑漆漆的车身、亮晶晶的瓦圈,闪着光;我看见王顺发忙着擦桌子码茶碗招呼客人,手里拎着老北京的大茶壶,壶嘴徐徐吐着水雾;我看见祁家正房的清水脊子旁石榴正红,天井的八仙桌上老北京的兔儿爷昂首挺胸,老太爷微笑点头;我看见沙子龙直视徒众一言不发,心中暗道:"不传!不传!",堂前老北京那只镖局长枪,静静倚立墙角,与主人遥相呼应……
读老舍先生的书,仿佛被书中人物引领着,游览北京的街巷,呼吸北京的气息,欣赏北京的色彩,聆听北京的节奏,感受北京的心情……老舍先生的作品,就是老北京的符号啊!
那是老北京的丝丝缕缕、点点滴滴.似一段京胡弦语,激越铿锵,余韵悠长;如一壶茉莉花茶,馥郁芬芳,回味无穷.
忘不了老舍先生品北京饮食——"良乡的肥大的栗子,过了砂糖在锅里'唰唰'地炒着,连锅下的茶烟都是香的","高粱红的河蟹,用竹篓装着,沿街高声叫卖;而会享受的人们,会在酒楼里,用小小的木锤,轻轻敲裂那毛茸茸的蟹脚"——只有老北京才会有如此诱人的风味;也只有老舍先生,才能领略得如此动情传神!
老舍先生虽然祖籍山东,可他却生在北京、长在北京,更无比地爱着北京.他爱老北京的一切,正如旧历年张贴的年画:喜庆、稚拙,又不失王者的大气;细致、精巧,更传达着文化的气息.老舍先生正是用自己的笔,用自己的心,以自己对北京的无比热爱,描绘出一个真实而又理想的北京,一个现实而又诗意的北京.于是,老舍先生的文字,老舍先生的名字,也因此成了北京的象征、北京的符号.
老舍先生出过国,留过洋,他自然懂得时代终究会推动"老北京"变成"新北京",这是一种欣喜与哀婉交织的复杂情感.这种情感也常常在他的作品中流露出来.——《四世同堂》的主人公瑞宣,喜欢逛八面槽、大栅栏、琉璃厂,可他也惋叹"在不久的将来,这些店铺都会消失".正因为此,老舍先生在新时代北京的舞台上,努力创造着新北京的语言和形象,创造着新北京的符号.
于是,作为北京符号发现者、热爱者和创造者的老舍先生,也成为了北京历史与现实的,北京人眼里与心中的,一座永恒的丰碑.
北京的符号
北京的符号
——《首都文化报》专栏
编者按:为筹建"京华人物大观园",本报日前起特辟"北京人物符号"专栏.请读者推荐心目中最能体现北京文化或人文精神,堪称"北京的符号"的候选人物.不限年代、不拘地域,呼唤海阔天空的倡议,期待传统创新的碰撞.评选以来,新意迭出,以下两篇,提供品评. *
一推荐对象:苏轼
推荐理由:东坡先生不是北京人,一生可能也从未涉足这片当时的荒蛮僻壤.但是,他汪洋恣肆的才学、光风霁月的襟抱、忧思天下的情怀,却是北京人汲取精神力量的不竭源泉.茶馆酒肆里,说书人一段"苏学士三难老禅师"就着大碗茶、二锅头的芳醇令人朵颐生
*
香,北京人爱这种智慧与幽默;教室书房中,读书人一首"大江东去"吟诵得三海动容、九龙欲腾,北京人歆羡这种豪迈与旷达;舞台电视上,歌唱家一曲"明月几时有"的婉转清唱让多少人怦然心动,北京人敬重这种胸怀与气度……苏东坡是中国文人的通用电码,当然更是北京人的精神偶像,希望他成为北京闪亮的符号. * *
二推荐对象:玛丽·居里
推荐理由:科学没有国界,伟大的人格同样没有国界,居里夫人的杰出贡献、高贵美德光耀世界.在清贫中,她将历尽艰难提取出的世上最昂贵的金属——1克纯净氯化镭,无偿捐给实验室.她始终拒绝申请专利,让世界上每个人都能自由地利用她的成果.世界大战爆
发,她奉献出自己发明的X射线设备,并亲自教授前线医护人员使用这项新技术.她把一切——包括生命都献给了人类的进步事业.今天,几乎北京每所中小学校园中都有她的雕像或画像,她的精神感召着一代又一代北京青少年的成长.如果有可能,希望追授她为北京市荣誉市民,让她的精神润泽北京的大街小巷. *
编后记:北京文化,源远流长;北京精神,与时俱进;北京符号,丰富多彩.希望各位别出心裁,推荐你心目中的"北京人物符号",让北京在时空交融中更加熠熠生辉!
包容
——祭奠我的四合院
幼时的记忆再也不能重现了.这是当我得知故宅——四合院即将被拆迁后,心里冒出的唯一想法.
一、在四方的天空下
在我心里,天空一直是四四方方的.只因小时候坐在院子里数星星,所能看到的不过是这庭院大小的一片天.再往外望,一片片高耸的楼群,照明灯霓虹灯探照灯湮没了城市的星辰.
只有在这里,我的心才会宁静如夜,我的脸上才会有天真的笑容.多美好啊,这古老的院子包容着我年轻不羁的心,像一位慈祥的长者将我紧紧拥在怀里.即使在繁华与喧嚣中迷失了自我,即使摩天大厦将阴影笼罩在我的世界里,这四合院依然会静静的容纳我,容纳我心中那块纯净的土地,也容纳我历经涤荡逐渐成长的灵魂.
在这片四方的天空下,我可以安稳地睡去.
二、在粗壮的枣树上
院子里最古老的不是堂屋里的太师椅,而是南墙下那棵枣树.
枣树又高又粗,枝叶茂密.每到结枣的季节,大人们便督着我们这群嘴馋手懒的孩子上树打枣,也算是一种劳动.
于是我见到红枣噼里啪啦地下落,亦看到被打断的树枝硬生生的落地.
我为这粗暴而震惊,随即感到心疼,忍不住喊:"别打了,枣树都快要死了!"
然而大人们笑着说不会的,这枣树是越打越旺,枝断得愈多,来年枣结得愈好.
我半信半疑:谁会有这么大度量?被打了却还要结更好的枣给我们吃?
转眼到了第二年,我惊讶的发现,树上的枣竟真的比去年更多更大更红.难道它忘记了去年所遭受的摧残?还是它根本不曾记恨于我们的贪婪?
那年夏天,我坐在四方的天空下望着枣树发了一天的呆.
三、在年轻的我的心里
看着眼前的一切,我几乎停止了呼吸.
废墟,我的家成了废墟.记忆中的天堂已194间地狱,断壁残垣,真就是这般景象.
我不敢相信.直到我看到那棵枣树,静静的立在曾经的南墙下,沉默着守护着我童年的记忆.
它知道我会来,它知道我不忍离去.
我无声地落着泪,轻轻的抚着树干,还是
那样熟悉的粗糙.我对枣树说:我恨,真的有些恨.家没了,我以后回到哪里去?
我抬起头,突然看到枝头上又挂满了枣,还没熟,泛着青色,在风中微微晃动.
它……是的,是结枣的时候了,它没有忘记大自然的规则.它能原谅孩子们对它的身躯的摧残,自然也原谅了即将剥夺它安身立命之所的人.
需要多大的勇气和心胸,才能如此忘怀自我,包容天地?
靠在树干上,我渐渐平静下来.我想,成长不就是要我学会坦然面对失去么?四合院虽然已成废墟,但它将永远留在我的记忆中.
离开前,我又一次爬上枣树,摘了一颗枣.含在嘴里,微微有些发涩,但仔细品味,竟也泛出一丝甜意.
我笑了.这味道和所有关于四合院的记忆将永不会磨灭.因为我会小心地怀抱着它们,哪怕是一时的不快,淡淡的忧伤.
在我的心里,始终留有一块四方的天空包容你.
——给我的四合院
