摘要：
为何说汉武帝是"盛世桀纣"?性格里的某种东西吧,这些都是注定且无法改变的在封建时代,尤其是秦汉时期,所谓的盛世哪一代不是靠武力争取来的稳定啊既然有逐匈奴之举,那么必然有杀妻灭子的作...
为何说汉武帝是"盛世桀纣"?
性格里的某种东西吧,这些都是注定且无法改变的
在封建时代,尤其是秦汉时期,所谓的盛世哪一代不是靠武力争取来的稳定啊
既然有逐匈奴之举,那么必然有杀妻灭子的作为
这些都是相对的
和夏桀商纣一样的暴躁嗜杀,只是武帝毕竟是有作为的,毕竟是为了刘氏江山,毕竟是为了
泱泱华夏苍生
到最后他也下了罪己诏了
虽然有点过了,但是把武帝和桀纣放在一起确实是过分了
尧舜之君 桀纣之君 是什么意思呀?
尧舜是上古贤君,实行开明治理,与民休养生息,百姓安居,在这里指有建树的君王;桀,夏朝最后一个亡国之君,纣,殷商最后的亡国之君.桀纣常放在一起被讨论,滥施224威强征民力,大搞享受工程,没有给百姓一点休养时间,相反却怨声载道,民贫国衰.这里指横征暴敛的无为亡国之君.
桀纣之失天下 的古文翻译
原文:孟子73:"桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也.得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施尔也.
民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也.故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也.今天下之君有好仁者,则诸侯皆为之驱矣.虽欲无王,不可得已.
今之欲王者,犹七年之病求三年之艾也.苟为不畜,终身不得.苟不志于仁,终身忧辱,以陷于死亡.诗云'其何能淑,载胥及溺',此之谓也."
译文:孟子说:"桀和纣失去了天下,是因为失去了人民;失去人民,是由于失去了民心.得天下有办法:得到人民,就能得到天下了;得人民有办法,赢得民心,就能得到人民了;得民心有办法:他们想要的,就给他们积聚起来,他们厌恶的,不加给他们,如此罢了.
人民向于仁,如同水往下方流、野兽奔向旷野一样.所以,替深水赶来鱼的是水獭;替树丛赶来鸟雀的,是鹞鹰;替汤王、武王赶来百姓的,是夏桀和商纣.如果现在天下的国君有爱好仁德的,那么诸侯们就会替他把人民赶来.哪怕他不想称王7a64ee5aeb天下,也不可能了.
现在想称王天下的人,好比害了七年的病要找存放多年的艾来治.如果平时不积存,好就终身得不到.如果不立志在仁上,必将终身忧愁受辱.以至于死亡.《诗经》上说:'那怎能把事办好,只有一块儿淹死了.'说的就是这种情况.
尧舜为何能兴国?桀纣为何亡国
桀和纣,相传都是暴君,桀纣后泛指暴君.桀:桀是夏朝最后一个国王,名履癸,是中国历史上有名的暴虐、荒224的国君之一.履癸文武双全,赤手可以把铁钩拉直,但荒224无度,暴虐无道.他骄奢224逸,生活腐化,动用大量人力、财力建造倾宫、瑶台,从各地搜罗美女充填后宫.纣:中国商代最后一位君主. 中国历史上有名的暴君.殷帝辛名受,"天下谓之纣",人称殷纣王.为帝乙少子,以母为正后,辛为嗣.帝纣天资聪颖,闻见甚敏;稍长又材力过人,有倒曳九牛之威,具抚梁易柱之力,深得帝乙欢心.时帝乙都沫已十有七载,帝乙崩,帝辛继位.
