摘要：
素材积累,很简单的!!!勤奋篇★人生在勤,不索何获.－－张衡★业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随.－－韩愈★天才就是无止境刻苦勤奋的能力.－－卡莱尔★聪明出于勤奋,天才在于积累.－... 素材积累,很简单的!!!
勤奋篇
★ 人生在勤,不索何获. －－张衡
★ 业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随. －－韩愈
★ 天才就是无止境刻苦勤奋的能力. －－卡莱尔
★ 聪明出于勤奋,天才在于积累. －－华罗庚
★ 好学而不勤问非真好学者. －－刘开
惜时篇
★ 你热爱生命吗?那么别浪费时间,因为时间是组成生命的材料. －－富兰克林
★ 把活着的每一天看作生命的最后一天. －－海伦?凯勒
★ 落日无边江不尽,此身此日更须忙. －－陈师道
★ 在今天和明天之间,有一段很长的时间;趁你还有精神的时候,学习迅速办事. －－歌德
★ 莫等闲,白了少年头,空悲切. －－岳飞
爱国篇
1,爱国如饥渴--班固
2,贤者不悲其身之死,而忧其国之哀.--苏洵
3,位卑未敢忘忧国.--陆游
5,以身许国,何事不敢为 --岳飞
6,僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台--陆游
7,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐--范仲淹
友爱篇
一日不见,如三秋兮! （春秋）《诗经》
一曲离歌两行泪,不知何地再逢君? （唐）韦庄《江上别李秀才》
一声《何满子》,双泪落君前. （唐）张祜《宫词二首》
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全!但愿人长久,千里共婵娟. （宋）苏轼《水调歌头》
人面不知何处去,桃花依旧笑春风. （唐）崔护《题都城南庄》
山回路转不见君,雪上空留马行处. （唐）岑参《白雪歌送武判官归京》
天涯地角有穷时,只有相思无尽处. （宋）晏殊《木兰花》
道德篇
人不仅要做好事,更要以正确的方式做好事.(英国政治家 莫利.j.)
说谎掩盖了人死的必然性、缺陷、恐惧、焦虑和在熙熙攘攘的人群中所感到的孤独.耳熟能详的谎言会创造一个较易应付的现实. 人渴望从这些谎言中得到安慰.(美国作家 梅尔.h.)
道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条,而是指导人们如何配享有幸福的学说.(德国哲学家 康德.i.)
道德是一个人所在国家的风俗习惯:在吃人的国家里,吃人是合乎道德的.(英国作家 勃特勒.s.)
道德是个人心目中的群居本能.(德国哲学家 尼采.f.)
道德可能仅仅在于有勇气作出抉择.(法国政治家 布鲁姆.l.)
道德不可能建立在权威的基础上,即使这种权威是至高无上的.(美国作家 艾尔.a.j.)
理想篇
理想篇
1,人的活动如果没有理想的鼓舞,就会变得空虚而渺小. －－车尔尼雪夫斯基
2,每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向.就在这个意义上,我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身－－ 这种伦理基础,我叫它猪栏的理想. －－爱因斯坦
3,有志者事竟成.----后汉书
3,一种理想就是一种动力.----罗曼·罗兰
4,人若无志,与禽兽同类.----孟子
5,目标愈高,志向就愈可贵.塞万提斯.
6,人生没有目标就会变得死气沉沉.----艾略特.
坚强篇
1,行百里者半九十.——《战国策》
2,锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.——荀子
3,绳锯木断,水滴石穿.——《汉书》
4,只要功夫深,铁杵磨成针.——谚语
5,最无益,一日暴十日寒.
6,不积跬步,无心至千里,不积小流,无心成江海——荀子
亲情篇
智慧之子使父亲快乐,愚昧之子使母亲蒙羞.
--所罗门
父子不信,则家道不
睦.
--武则天
谁言寸草心,报得三春晖.
--孟郊
世界上的一切光荣和骄傲,都来自母亲.（高尔基）
母爱是一种巨大的火焰.（罗曼罗兰）
世界上有一种最美丽的声音,那便是母亲的呼唤（但丁）
追求篇
●只有不可知,不可得的,才有人去追求.--朱自清《沉默》
●人们努力追求的庸俗的目标--财产、虚荣、奢侈的生活,我总觉得都是可鄙的.--（美）爱因斯坦《我的世界观》
●占有不能带来幸福,人只有在不断地追求中才会感到持久的幸福和满足.--赵鑫珊《哲学与当代世界》
●对精神的追求和对物质的追求都是永无止境的.但是脱离了前者的后者,是虚空、堕落;脱离了后者的前者,是虚假、倒退.--陈祖芬《朝圣者与富翁》
●也许人就是这样,有了东西不知道欣赏,没有的东西又一味追求.--（美）海伦·凯勒《假如给我三天光明》
●人生的追求,情感的冲撞,进取的热情,可以隐匿却不可以贫乏,可以泻然却不可以清淡.--余秋雨《艺术创造工程》
●人生最大的快乐不在于占有什么,而在于追求什么的过程中.--（加拿大）班廷
●物质上无止境的追求,其结果是对个人价值无止境的否定.--罗兰《罗兰小语》
●天地万物都在追求自身的独一无二的完美.--（印）泰戈尔《园丁集》
●追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力,而没有自我教育就不能想像会有完善的精神生活.--（苏）苏霍姆林斯基
●深挖自己立足的地方吧,在那里一定有泉水.--（日）高山樗中《樗中全集》
●我求索我得不到的,我得到了我不求索的.--（印）泰戈尔《园丁集》
人物素材积累
诺瓦利斯
【人物主要经历】
诺瓦利斯（Novalis）德国诗人.早期浪漫派代表人物.原名弗里德里希·莱奥波尔德·封·哈登贝格.1772年5月2日生于曼斯菲尔德附近的上维德施泰德一贵族世家,从小受到严格的宗教教育.1790年在耶拿随费希特学习哲学,并结识席勒.1791至1793年在莱比锡大学学习.后在法院、盐务局供职,并与早期浪漫派作家弗·施莱格尔等交往.1801年3月25日死于魏森菲尔斯.
【主要思想】
科学精神很浪漫精神的结合
【名言警句】
1.哲学原就是怀着一种乡愁的冲动到处去寻找家园.
2.把普遍的东西赋予更高的意义,使落俗套的东西披上神圣的外衣,使熟知的东西恢复未知的尊严,使有限的东西重归于无限,这就是浪漫化.
关于嵇康的作文素材有哪些?
嵇康（224—263）,字叔夜,谯国铚县（现安徽宿州境内）人.嵇康在正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风,主张"越名教而任自然"、"审贵53而通物情"（《释私论》）,成为竹林七贤的精神领袖之一.在整个魏晋文艺界和思想界,嵇康都是一位极有魅力的人物,他的人格和文化影响是巨大而深远的.嵇康是著名的琴艺家和哲学家.他精通音律,"广陵散绝"体现的是嵇康作为一个伟大音乐家的悲剧.
嵇康风度非凡,为一世之标,史载:
嵇康
●嵇康身长七尺八寸,风姿特秀.见者叹73:"萧萧肃肃,爽朗清举."或云:"肃肃如松下风,高而徐引."山公73:"嵇叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立;其醉也,傀俄若玉山之将崩."（《世说新语·容止》） ●有人语王戎73:"嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群."答73:"君未见其父耳."（《世说新语·容止》）
●康早孤,有奇才,远迈不群.身长七尺八寸,美词气,有风仪,而土木形骸,不自藻饰,人以为龙章凤姿,天质自然.（《晋书·嵇康传》）
●康尝采药游山泽,会其得意,忽焉忘反.时有樵苏者遇之,咸谓为神.（《晋书·嵇康传》）
●康长七尺八寸,伟容色,土木形骸,不加饰厉,而龙章凤姿,天质自然.正尔在群形之中,便自知非常之器.（《世说新语·容止》引《康别传》）
●康美音气,好容色.（《文选·五君咏》引《嵇康别传》）
也就是说,嵇康身材高大（魏尺无明确换算标准,约在汉尺与晋尺之间,折合约为（181.74~191.1）,仪容俊美,声音悦耳,文采卓越.虽然不刻意装扮自己,却能通过超脱的气度流露出自然的美感.
编辑本段生平介绍
嵇康,"竹林七贤"之一,字叔夜,谯郡铚人[1].三国时魏末著名的文学家、思想家、音乐家,是魏晋玄学的代表人物之一.
嵇康幼年丧父,成年后娶长乐亭主(一说为曹203孙女,沛王曹林之女;一说为曹203曾孙女,曹林之孙女）为妻,任郎中,中散大夫,并有一子嵇绍.嵇绍被其父与狱中交付与山涛抚养,并且被山涛推荐为官,但他的为官之道与其父亲截然不同,他成为了一个为皇帝忠诚保驾的驯臣.有一次,晋惠帝兵败被困,文武百官纷纷逃散,唯有嵇绍衣冠端正的以自己的身躯保护了皇帝,死的忠心耿耿.
嵇康不喜为官,平时以打铁为乐（一说以此谋生）.大将军司马昭曾想聘他为自己的掾吏,嵇康坚守志向不愿出仕,离家躲避到河东.
晋墓壁画中的嵇康
司隶校尉钟会想结交嵇康,轻衣肥乘,率众而往.嵇康与向秀在树荫下锻铁,对于钟会不予理睬.等候很久也没有回音后,钟会准备离开.嵇康开口问"何所闻而来,何所见而去?"钟会回答:"闻所闻而来,见所见而去."从此结下仇隙.
景元二年,同为竹林七贤的山涛由大将军从事中郎迁任吏部侍郎,举荐嵇康代替自己的位置.嵇康因此写下了著名的《与山巨源绝交书》以明自己的心志.
嵇康原本与东平吕巽吕安兄弟为友.吕安的妻子被其兄吕巽,吕安原本准备休妻并起诉吕巽.吕巽请嵇康从中劝解,并发誓不会恶人先告状,于是嵇康劝说了吕安将这件事平息下来.但是之后吕巽害怕吕安反悔,于是抢先告吕安不孝.嵇康义不负心,写信与吕巽绝交,并出面为吕安作证,因此也被收押.钟会劝司马昭乘此机会除掉嵇康.
嵇康入狱后,立刻激起舆论的不满,许多豪杰纷纷要求与嵇康一同入狱.经有司劝谕后,众人一时遣散,然而最后嵇康和吕安却被判处了死刑.行刑当日,三千名太学生集体请愿,请求赦免嵇康,并要求让嵇康来太学做老师.但最终司马昭还是判决其死刑.
临刑前,嵇康神色不变,如同平常一般.他顾看了日影,离行刑尚有一段时间,便向兄长要来平时爱用的琴,在刑场上抚了一曲《广陵散》.曲毕,嵇康把琴放下,叹息道:"昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》,吾每靳固之,《广陵散》于今绝矣!"说完后,嵇康从容地就戮,与公元262年,时年三十九岁.
编辑本段史料记载
《晋书·嵇康传》
嵇康字叔夜,谯国铚人也.其先姓奚,会稽上虞人,以避怨,徙焉.铚有嵇山,家于其侧,因则命氏.兄喜,有当世才,历太仆、宗正.
康早孤,有奇才,远迈不群.身长七尺八寸,美词气,有风仪,而土木形骸,不自藻饰,人以为龙章凤姿,天质自然.恬静寡欲,含垢匿瑕,宽简有大量.学不师受,博览无不该通,长好《老》《庄》.与魏宗室婚,拜中散大夫.常修养性服食之事,弹琴咏诗,自足于怀.以为神仙禀之自然,非积学所得,至于导养得理,则安期、彭祖之伦可及,乃著《养生论》.又以为君子无私,其论73:"夫称君子者,心不措乎是非,而行不违乎道者也.何以言之?夫气静神虚者,心不存于矜尚;体亮心达者,情不系于所欲.矜尚不存乎心,故能越名教而任自然;情不系于所欲,故能审贵
53而通物情.物情顺通,故大道无违;越名任心,故是非无措也.是故言君子则以无措为主,以通物为美;言小人则以匿情为非,以违道
嵇康像
[2]
为阙.何者?匿情矜吝,小人之至恶;虚心无措,君子之笃行也.是以大道言'及吾无身,吾又何患'.无以生为贵者,是贤于贵生也.由斯而言,夫至人之用心,固不存有措矣.故73'君子行道,忘其为身',斯言是矣.君子之行贤也,不察于有度而后行也;任心无邪,不议于善而后正也;显情无措,不论于是而后为也.是故傲然忘贤,而贤与度会;忽然任心,则心与善遇;傥然无措,而事与是俱也."其略如此.盖其胸怀所寄,以高契难期,每思郢质.所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛,豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎,遂为竹林之游,世所谓'竹林七贤'也.戎自言与康居山阳二十年,未尝见其喜愠之色.
康尝采药游山泽,会其得意,忽焉忘反.时有樵苏者遇之,咸谓为神.至汲郡山中见孙登,康遂从之游.登沈默自守,无所言说.康临去,登73:"君性烈而才隽,其能免乎!"康又遇王烈,共入山,烈尝得石髓如饴,即自服半,余半与康,皆凝而为石.又于石室中见一卷素书,遽呼康往取,辄不复见.烈乃叹73:"叔夜志趣非常而辄不遇,命也!"其神心所感,每遇幽逸如此.
山涛将去选官,举康自代.康乃与涛书告绝,73: 闻足下欲以吾自代,虽事不行,知足下故不知之也.恐足下羞庖之人独割,引尸祝以自助,故为足下陈其可否.
老子、庄周,吾之师也,亲居53职;柳下惠、东方朔,达人也,安乎卑位.吾岂敢短之哉!又仲尼兼爱,不羞执鞭;子文无欲卿相,而三为令尹,是乃君子思济物之意也.所谓达能兼善而不渝,穷则自得而无闷.以此观之,故知尧舜之居世,许由之岩栖,子房之佐汉,接舆之行歌,其揆一也.仰瞻数君,可谓能遂其志者也.故君子百行,殊涂同致,循性而动,各附所安.故有"处朝廷而不出,入山林而不返"之论.且延陵高子臧之风,长卿慕相如之节,意气所托,亦不可夺也.
吾每读《尚子平》、《台孝威传》,慨然慕之,想其为人.加少孤露,母兄骄恣,不涉经学,又读《老》《庄》,重增其放,故使荣进之心日颓,任逸之情转笃.阮嗣宗口不论人过,吾每师之,而未能及.至性过人,与物无伤,惟饮酒过差耳,至为礼法之士所绳,疾之如仇仇,幸赖大将军保持之耳.吾以不如嗣宗之资,而有慢弛之缺;又不识物情,暗于机宜;无万石之慎,而有好尽之累;久与事接,疵衅日兴,虽欲无患,其可得乎!
又闻道士遗言,饵术黄精,令人久寿,意甚信之.游山泽,观鱼乌,心甚乐之.一行作吏,此事便废,安能舍其所乐,而从其所惧哉!
夫人
嵇康半身像
[3]
之相知,贵识其天性,因而济之.禹不159伯成子高,全其长也;仲尼不假盖于子夏,护其短也.近诸葛孔明不迫元直以入蜀,华子鱼不强幼安以卿相,此可谓能相终始,真相知者也.自卜已审,若道尽涂殚则已耳,足下无事冤之令转于沟壑也.
吾新失母兄之欢,意常凄切.女年十三,男年八岁,未及194,况复多疾,顾此恨恨,如何可言.今但欲守陋巷,教养子孙,时时与亲旧叙离阔,陈说平生,浊酒一杯,弹琴一曲,志意毕矣,岂可见黄门而称贞哉!若趣欲共登王涂,期于相致,时为欢益,一旦迫之,必发狂疾.自非重仇,不至此也.既以解足下,并以为别.
此书既行,知其不可羁屈也.
性绝巧而好锻.宅中有一柳树甚茂,乃激水圜之,每夏月,居其下以锻.东平吕安服康高致,每一相思,辄千里命驾,康友而善之.后安为兄所枉诉,以事系狱,辞相证引,遂复收康.康性慎言行,一旦缧绁,乃作《幽愤诗》,73:
嗟余薄枯,少遭不造,哀茕靡识,越在襁褓.母兄鞠育,有慈无威,恃受肆姐,不训不师.爱及冠带,凭宠自放,抗心希古,任其所尚.托好《庄》《老》,53物贵身,志在守朴,养素全真.
日予不敏,好善暗人,子玉之败,屡增惟尘.大人含弘,藏垢怀耻.人之多僻,政不由己.惟此褊心,显明臧否;感悟思愆,怛若创痏.欲寡其过,谤议沸腾,性不伤物,频致怨憎.昔惭柳惠,今愧孙登,内负宿心,外恧良朋.仰慕严郑,乐道闲居,与世无营,神气晏如.
咨予不淑,婴累多虞.匪降自天,实由顽疏,理弊患结,卒致囹圄.对答鄙讯,絷此幽阻,实耻讼冤,时不我与.虽73义直,神辱志沮,澡身沧浪,曷云能补.雍雍鸣雁,厉翼北游,顺时而动,得意忘忧.嗟我愤叹,曾莫能畴.事与愿违,遘兹淹留,穷达有命,亦有何求?
古人有言,善莫近名.奉时恭默,咎悔不生.万石周慎,安亲保荣.世务纷纭,祗搅余情,安乐必诫,乃终利贞.煌煌灵苓,一年三秀;予独何为,有志不就.惩难思复,心焉内疚,庶勖将来,无馨无臭.采薇山阿,散发岩岫,永啸长吟,颐神养寿.
初,康居贫,尝与向秀共锻于大树之下,以自赡给.颍川钟会,贵公子也,
嵇康砖画像
[4]
精练有才辩,故往造焉.康不为之礼,而锻不辍.良久会去,康谓73:"何所闻而来?何所见而去?"会73:"闻所闻而来,见所见而去."会以此憾之.及是,言于文帝73:"嵇康,卧龙也,不可起.公无忧天下,顾以康为虑耳."因谮"康欲助贯丘俭,赖山涛不听.昔齐戮华士,鲁诛少正卯,诚以害时乱教,故圣贤去之.康、安等言论放荡,非毁典谟,帝王者所不宜容.宜因衅除之,以淳风俗."帝既昵听信会,遂并害之.
康将刑东市,太学生三千人请以为师,弗许.康顾视日影,索琴弹之,
73:"昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》,吾每靳固之,《广陵散》于今绝矣!"时年四十.海内之士,莫不痛之.帝寻悟而恨焉.初,康尝游于洛西,暮宿华阳亭,引琴而弹.夜分,忽有客诣之,称是古人,与康共谈音律,辞致清辩,因索琴弹之,而为《广陵散》,声调绝伦,遂以授康,仍誓不传人,亦不言其姓字.
康善谈理,又能属文,其高情远趣,率然玄远.撰上古以来高士为之传赞,欲友其人于千载也.又作《太师箴》,亦足以明帝王之道焉.复作《声无哀乐论》,甚有条理.子绍,别有传.
编辑本段主要成就
嵇康通晓音律,尤其喜爱弹琴,著有音乐理论著作《琴赋》《声无哀乐论》.他主张声音的本质是"和",合于天地是音乐的最高境界,认为喜怒哀乐从本质上讲并不是音乐的感情而是人的情感.嵇康作有《风入松》,相传《孤馆遇神》亦为嵇康所作.又作《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四曲,被称为"嵇氏四弄",与蔡邕创作的"蔡氏五弄"合称"九弄",是我国古代一组著名琴曲.隋炀帝曾把弹奏"九弄"作为科举取士的条件之一,并曾弹奏一名曲《广陵散》.
嵇康擅长书法,工于草书,唐张彦远《法书要录》品为草书第二.又善丹青,唐张彦远《历代名画记》载其时有嵇康《巢由洗耳图》《狮子击象图》传世,可惜现在俱已失佚.
编辑本段文学创作
嵇康的文学创作,主要是诗歌和散文.他的诗今存50余首,以四言律诗为多,占一半以上. 嵇康著作,《隋书·经籍志》著录有集13卷,又别有15卷本,宋代原集散失,仅存10卷本.明代诸本卷数与宋本同,但篇数减少.明本常见的有汪士贤刻《嵇中散集》(收入《汉魏六朝二十名家集》中),张溥刻《嵇中散集》(收入《汉魏六朝百三家集》中),等等.1924年,鲁迅辑校《嵇康集》,1938年收入《鲁迅全集》第9 卷中.戴明扬校注的《嵇康集》1962年人民文学出版社出版,此书除校、注外,还收集了有关嵇康的事迹、评论材料.
幽愤诗
嵇康
嗟余薄祜.少遭不造.哀茕靡识.越在襁緥.母兄鞠育.有慈无威.恃忧肆妲.不训不师.爰及冠带.凭宠自放.抗心希古.任其所尚.托好老庄.53物贵身.志在守朴.养素全真.73余不敏.好善闇人.子玉之败.屡增惟尘.大人含弘.藏垢怀耻.民之多僻.政不由己.惟此褊心.显明臧否.感悟思愆.怛若创痏.欲寡其过.谤议沸腾.性不伤物.频致怨憎.昔惭柳惠.今愧孙登.内负宿心.外恧良朋.仰慕严郑.乐道闲居.与世无营.神气晏如.咨予不淑.婴累多虞.匪降自天.寔由顽疎.理弊患结.卒致囹圄.对答鄙讯.絷此幽阻.实耻讼寃.时不我与.虽73义直.神辱志沮.澡身沧浪.岂云能补.嗈嗈鸣鴈.奋翼北游.顺时而动.得意忘忧.嗟我愤叹.曾莫能俦.事与愿违.遘兹淹留.穷达有命.亦又何求.古人有言.善莫近名.奉时恭默.咎悔不生.万石周慎.安亲保荣.世务纷纭.祗搅予情.安乐必诫.乃终利贞.煌煌灵芝.一生三秀.予独何为.有志不就.惩难思复.心焉内疚.庶勖将来.无馨无臭.采薇山阿.散发岩岫.永啸长吟.颐性养寿.
此诗为嵇康入狱时作,当时嵇康并没有料到自己会有杀身之祸,所以在诗的结尾说,自己一旦脱离困境将远离尘世,"采薇山阿.散发岩岫.永啸长吟.颐性养寿."但是嵇康得罪小人太多,特别是钟会,抓住这个机会,报复嵇康,力劝司马昭杀掉他.从此广陵散绝矣.
代秋胡歌诗七首 一 富贵尊荣.忧患谅独多.富贵尊荣.忧患谅独多.古人所惧.丰屋蔀家.人害其上.兽恶网罗.惟有贫53.可以无他.歌以言之.富贵忧患多. 二 贫53易居.贵盛难为工.贫53易居.贵盛难为工.耻佞直言.与祸相逢.变故万端.俾吉作凶.思牵黄犬.其计莫从.歌以言之.贵盛难为工. 三 劳谦寡悔.忠信可久安.劳谦寡悔.忠信可久安.天道害盈.好胜者残.强梁致灾.多事招患.欲得安乐.独有无愆.歌以言之.忠信可久安. 四 役神者弊.极欲令人枯.役神者弊.极欲令人枯.颜回短折.下及童乌.纵体224恣.莫不早徂.酒色何物.自令不辜.歌以言之.酒色令人枯. 五 绝智弃学.游心于玄默.绝智弃学.游心于玄默.遇过而悔.当不自得.垂钓一壑.所乐一国.被发行歌.和气四塞.歌以言之.游心于玄默. 六 思与王乔.乘云游八极.思与王乔.乘云游八极.凌厉五岳.忽行万亿.授我神药.自生羽翼.呼吸太和.炼形易色.歌以言之.思行游八极. 七 千载长生.歌以言之.徘徊于层城. 幽愤诗 嗟余薄祜.少遭不造.哀茕靡识.越在襁緥.母兄鞠育.有慈无威.恃忧肆妲.不训不师.爰及冠带.凭宠自放.抗心希古.任其所尚.托好老庄.53物贵身.志在守朴.养素全真.73余不敏.好善暗人.子玉之败.屡增惟尘.大人含弘.藏垢怀耻.民之多僻.政不由己.惟此褊心.显明臧否.感悟思愆.怛若创痏.欲寡其过.谤议沸腾.性不伤物.频致怨憎.昔惭柳惠.今愧孙登.内负宿心.外恧良朋.仰慕严郑.乐道闲居.与世无营.神气晏如.咨予不淑.婴累多虞.匪降自天.寔由顽疎.理弊患结.卒致囹圄.对答鄙讯.絷此幽阻.实耻讼寃时不我与.虽73义直.神辱志沮.澡身沧浪.岂云能补.嗈嗈鸣雁.奋翼北游.顺时而动.得意忘忧.嗟我愤叹.曾莫能俦.事愿违.遘兹淹留.穷达有命.亦又何求.古人有言.善莫近名.奉时恭默.咎悔不生.万石周慎.安亲保荣.世务纷纭.祗搅予情.安乐必诫.乃终利贞.煌煌灵芝.一生三秀.予独何为.有志不就.惩难思复.心焉内疚.庶勖将来.无馨无臭.采薇山阿.散发岩岫.永啸长吟.颐性养寿.
四言诗十一首
四言诗十一首（一）
淡淡流水.沦胥而逝.泛泛柏舟.载浮载滞.微啸清风.鼓檝容裔.放棹投竿.优游卒岁.
四言诗十一首（二）
婉彼鸳鸯.戢翼而游.俯唼绿藻.托身洪流.朝翔素濑.夕栖灵洲.摇荡清波.与之沉浮.
四言诗十一首（三）
藻泛兰池.和声激朗.203缦清商.游心大象.倾昧修身.惠音遗响.钟期不存.我志谁赏.
四言诗十一首（四）
敛弦散思.游钓九渊.重流千仞.或饵者悬.猗与庄老.栖迟永年.寔惟龙化.荡志浩然.
四言诗十一首（五）
肃肃泠风.分生江湄.却背华林.俯溯丹坻.含阳吐英.履霜不衰.嗟我殊观.百卉且腓.心之忧矣.孰识玄机.
四言诗十一首（六）
猗猗兰蔼.殖彼中原.绿叶幽茂.丽藻丰繁.馥馥蕙芳.顺风而宣.将御椒房.吐熏龙轩.瞻彼秋草.怅矣惟骞.
四言诗十一首（七）
泆泆白云.顺风而回.渊渊绿水.盈坎而颓.乘流远逝.自躬兰隈.杖策答诸.纳之素怀.长啸清原.惟以告哀.
四言诗十一首（八）
抄抄翔鸾.舒翼太清.俯眺紫辰.仰看素庭.凌蹑玄虚.浮沉无形.将游区外.啸侣长鸣.神□不存.谁与独征
四言诗十一首（九）
有舟浮覆.绋纚是维.栝檝松棹.有若龙微.□津经俭.越济不归.思友长林.抱朴山嵋.守器殉业.不能奋飞.
四言诗十一首（十）
羽化华岳.超游清霄.云盖习习.六龙飘飘.左配椒桂.右缀兰苕.凌阳赞路.王子奉轺.婉娈名山.真人是要.齐物养生.与道逍遥.
四言诗十一首（十一）
微风清扇.云气四除.皎皎亮月.丽于高隅.兴命公子.携手同车.龙骥翼翼.扬镳踟蹰.肃肃宵征.造我友庐.光灯吐辉.华幔长舒.鸾觞酌醴.神鼎烹鱼.弦超子野.叹过绵驹.流咏太素.俯赞玄虚.孰克英贤.与尔剖符.
五言赠秀才诗
双鸾匿景曜.戢翼太山崖.抗首漱朝露.晞阳振羽仪.长鸣戏云中.时下息兰池.自谓绝尘埃.终始永不亏.何意世多艰.虞人来我维.云网塞四区.高罗正参差.奋迅势不便.六翮无所施.隐姿就长缨.卒为时所羁.单雄翩独逝.哀吟伤生离.徘徊恋俦侣.慷慨高山陂.鸟尽良弓藏.谋极身必危.吉凶虽在己.世路多崄巇.安得反初服.抱玉宝六奇.逍遥游太清.携手长相随.
高中作文素材积累
提前说明我是从百度上查的,太多,分几次吧. 高考作文素材
整理:周兴尧
[编者按]
巧妇难为无米之炊.高考作文要做到内容充实,有意蕴,就离不开一定的材料做支撑.如果平时不注重材料的收集、积累,或手中的材料陈旧贫乏,考场作文则不能给人以新颖有现实意义的印象,结果可想而知.为此,辑录作文材料若干,供同学们参考.望认真阅读,认真领会并学会从不同的角度运用,以期举一隅而反三,为高考作文备好料.当然,我们更提倡同学们在平时的阅读实践中,收集更多、更新颖的材料来充实我们的"作文素材库",使之在高考中发挥更大的作用.
预祝同学们高考成功!
（一）经营人心
清代乾隆年间,南昌城有一点心店主李沙庚,以货真价实赢得顾客满门.但其赚钱后便掺杂使假,对顾客也怠慢起来,生意日渐冷落.一日,书画名家郑板桥来店进餐,李沙庚惊喜万分,恭请题写店名.郑板桥挥毫题定"李沙庚点心店"六字,墨宝苍劲有力,引来众人观看,但还是无人进餐.原来"心"字少写了一点,李沙庚请求补写一点.但郑板桥却说:"没有错啊,你以前生意兴隆,是因为'心'有了这一点,而今生意清淡,正因为'心'少了这一点."李沙庚感悟,才知道经营人生的重要.从此以后,痛改前非,又一次赢得了人心,赢得了市场.
人心是一笔无形资产,是一笔不可忽视的巨大财富.对于企业、商家而言,经营人心是事业健康、持续发展的关键.
（二）平凡与不平凡
海尔总裁张瑞敏先生在比较中日两个民族的认真精神时曾说:如果让一个日本人每天擦桌子六次,日本人会不折不扣地执行,每天都会坚持擦六次;可是如果让一个中国人去做,那么他第一天可能擦六次,第二天可能擦六遍,但到了第三天,可能就会擦五次、四次、三次.到后来,就不了了之.有鉴于此,,他表示,把每一件平凡的事做好就是不平凡.
（三）成功之道
一个青年向一个富翁请教成功之道,富翁却拿了三块大小不一的西瓜放在青年面前,"如果每块西瓜代表一定程度的利益,你选那块?"
"当然是最大的那块!"青年毫不犹豫地回答.
富翁一笑:"那好,请吧!"富翁把那块最大的西瓜递给青年,而自己却吃起了最小的那块.
很快,富翁就吃完了,随后拿起桌上的最后一块西瓜得意地在青年面前晃了晃,大口吃起来.
青年马上明白了富翁的意思:富翁吃的瓜虽无青年的瓜大,却比青年吃得多.
如果每块西瓜代表一定程度的利益,那么富翁占有的利益自然比青年多.
吃完西瓜,富翁对青年说:"要想成功,就要学会放弃,只有放弃眼前利益,才能获取长远大利,这就是我的成功之道."
（四）和为贵思想协调人类发展
在20世纪,人类开始认识到保护生物多样性、实现可持续发展等问题的重要性.一些学者更发现已有基本理论观念存在问题,导致人类社会提系列危机的存在民族冲突、文化冲突日益激烈,甚至有人放言,文明冲突将代替意识形态的冲突而成为世界的主题.针对这种现象,专家引用诺贝尔奖获得者阿尔文博士生的话说:人类要生存下去,就必须回到25世纪以前,去汲取孔子的智慧.
一些学者认为,在道德伦理层面,孔子智慧可以起到主导作用已为大家公认.两千多年前,孔子提出了"君子和而不同"的思想."和"主要指多样性的统一,多样性是"和"的先决条件,同时亦是自然界、人类社会的客观存在.事物仅停留在多样性是不够的,还要多种事物和谐相处、取长补短、共同发展.和谐而又不千篇一律,不同而又不相互冲突.和谐以共生共长,不同以相辅相成.人类社会的发展表明,少数几个大国瓜分世界的局面是不可能长久的.
积累素材,感人或者典型事例.
1.丁晓兵,现任武警某部团政治委员.在一次重大军事行动中,身为侦察大队"第一捕俘手"的丁晓兵,在敌人阵地生擒一俘虏回撤途中,为掩护战友和俘虏,抓起敌人投来的手雷向外扔的刹那间,手雷突然爆炸,右臂被炸得只存一点皮肉.为了把任务完成到底,他以惊人的毅力用匕首割下残臂,扛着俘虏,冒着炮火翻山越岭4个多小时才与接应分队碰上头.
2.林秀贞,河北省衡水市枣强县王常乡南臣赞村农民.30年如一日,她克服了各种困难,像女儿一样赡养了6位孤寡老人.她给智障老人喂饭;给大小便失禁的老人换洗尿布;为去世的老人送终……被她赡养悉心照料的孤寡老人,度过了幸福的晚年,享年都超过了80岁.
3.抗震英雄武文斌:在军校学习就要毕业的他本不在领导考虑的救灾人员名单内,他坚决请缨,与战友共赴灾区救灾.34天内别人休息他不休息,其中3天的轮休日他也放弃了.因劳累过度,他不幸肺血管破裂失血过多牺牲.他08年初刚结婚,本打算救灾回去后和日子补拍婚纱照,最后新婚妻子只能怀抱他的遗像拍照,完成英雄最后的遗愿.
4.北川县长经大忠:地震一刻他在参加一个表彰大会,天崩地裂之际,是他一句让孩子们先走,党员干部留下来使台下数百名中小学生避免伤亡.面对大灾,他沉着冷静,从会场出去后就着手安稳百姓,积极展开自救行动,全北川都是他的办公点.他的极有预见性的让灾民向绵阳方向转移的决策让更多人有了生的希望.
5.救人英雄李隆:用自己50%牺牲的可能去博取被埋者50%的生存机会.伴着身边随时发生的余震,冒着建筑物倒塌自己也被埋的可能,郑州消防员李隆不抛弃,不放弃,连续作业十一小时和十七小时,成功救出被深埋两人.
6.苏州好男人韩惠民:35年,为了履行一个年轻时的诺言,他对因车祸全身瘫痪的爱恋的姑娘不离不弃,悉心照料,甚至找对象也以答应照顾她为条件.35年,他对她的照顾还会一直下去.
7.奥运火炬手金晶:在ZD分子企图扑灭圣火一刻,她以柔弱之躯保卫圣火不灭,那股勇气那份坚强源于对奥林匹克精神的追求和对祖国的炽爱.80后的她向世人展示了80一代精神:追求个性,但决不失去原则.
8.丛飞 :12年前一次义演改变了丛飞的人生,从此他热心公益事业,为社会公益演出400多场,义工服务时间6000多小时,无私捐助失学儿童和残疾人达146人,认养孤儿37人,捐助金额超过300万元.但丛飞的家俭朴得令人难以置信,经济状况时常捉襟见肘. 去年,丛飞罹患胃癌晚期,而他却把大家捐给他治病的钱留下3个疗程的化疗费用后,拿出2万元捎往贵州织金县贫困山区.
在录制颁奖会的时候,他说:"我刚刚做完第10次化疗,还要做第11次、12次,因为我要尽最大的努力活下去.我活一天有一天的意义,哪怕多活一个小时都很有意义的."
作文素材:嵇康
