摘要：
高中作文素材（关于名人事例）1.春秋末期,范蠡助越王勾践实现霸业后果断放弃荣华富贵,下海经商,最终成为一名成功的企业家.而他的亲密战友文种,舍不得放弃,最终导致杀身之祸.2.不耽于... 高中作文素材（关于名人事例）
1.春秋末期,范蠡助越王勾践实现霸业后果断放弃荣华富贵,下海经商,最终成为一名成功的企业家.而他的亲密战友文种,舍不得放弃,最终导致杀身之祸.
2.不耽于枕席
我国古代文学家司马光,以一个圆木头做枕头,用来惊醒自己,起来继续写作,还给它取名为"警枕".俄国著名诗人马雅可夫斯基,为使自己不睡得太久,常用块大劈柴作枕头.发明家爱迪生工作起来常常几天几夜不睡觉,实在困乏了,就把桌上的书籍垒起来当枕头.
凿壁偷光与映月读书
西汉学者匡衡贫而好学.夜晚无灯,为了能借邻家的烛光读书,他在墙壁上凿了个洞.南齐时的江泌家境贫寒,白天做鞋,晚上才能抽空学习.点不起灯,他就拿书登上屋顶,借着月光读书.
3.不能轻视背诵
背诵是一种重要的学习方法.中国历来有"博闻强识"的治学之说.梁启超为学生讲解七千余字的《治安策》,且讲且背,并不看书.鲁迅先生为了背诵一篇文章,不仅朗读,而且动手抄写一遍,以此加深印象.
4.一生才三天
美国夏威夷岛上学生们上课时,总要先背诵一段祈祷词:一个人的一生只有三天:昨天、今天和明天.昨天已经过去永不复返.今天和你在一起,但很快也会过去.明天就要到来,也会消逝.抓紧时间,一生只有三天.
5.《明日歌》与《今日歌》
明代钱福写了一则《明日歌》,内容为:明日复明日,明日何其多!日日待明日,万事成蹉跎.世人皆被明日累,明日无穷老将至.晨昏滚滚水东流,今古悠悠日西坠.百年明日能几何?请君听我《明日歌》.
明代文嘉又写了一则《今日歌》,内容为:今日复今日,今日何其少!今日又不为,此事何时了?人生百年几今日,今日不为真可惜.若言姑待明朝至,明朝又有明朝事.为君聊赋《今日诗》,努力请从今日始.
成就是用时间换来的
司马迁写《史记》花了18年;左思写《三都赋》花了10年:李时珍写《本草纲目》花了30年;哥白尼写《论天体的运动》花了30年;达尔文写《物种起源》花了22年:弥尔顿写《失乐园》花了21年:伟大的马克思写《资本论》整整花了40年的功夫.
6.滴水穿石
一滴从岩石滴下来的水看来是微不足道的,然而长年累月地滴,却能造成奇迹.桂林的山洞中有不少长如石柱、蔚为奇观的石钟乳,就是岩石滴水的含有物历数万年的积累而形成的.
7.会走路的"黑板"
物理学家安培一天傍晚在街上散步,忽然他脑子里考虑到一个题目,就向前面一块"黑板"走去,随手从口袋里掏出粉笔头,在"黑板"上演算起来.可是,"黑板"一下子挪动了地方,而安培的演算题还没有做完,他不知不觉地追随在"黑板"的后面计算."黑板"越走越快,安培觉得追不上了,这时候他看见街上的人都朝他哈哈大笑,他才发现那块会走动的"黑板"原来是一辆黑色的马车车厢的背面.
8.牛顿忘记吃饭
英国大物理学家牛顿有一次请朋友来家里吃饭,饭菜做好了,可朋友还没到,他就进实验室专心致志地做实验去了.朋友来后找不着牛顿,因急于上班,就独个儿把饭菜吃了,并把吃剩的鸡骨头放在盒子里,然后走了.傍晚时,牛顿做完实验,准备吃饭.但当他看见盒子里的鸡骨头时,显出恍然大悟的样子,哈哈大笑地说:"我以为自己还没吃饭呢,原来早就吃过了."
9.文章不厌百回改
古今中外,精于修改自己文章的人是很多的.曹雪芹写《红楼梦》转载自百分网请保留此标记"批阅十载,增删五次".托尔斯泰写《战争与和平》,曾反复修改七次.马克思宁肯把自己的手稿
烧掉,也不愿把未经加工的著作遗留于身后.福楼拜是19世纪法国批判现实主义作家.一天,莫泊桑带着一篇新作去请教福楼拜,看见福楼拜桌上每页文稿都只写一行,其余九行都是空白,很是不解.福楼拜笑了笑说:"这是我的习惯,一张十行的稿纸,只写一行,其余九行是留着修改用的."
10.程门立雪
北宋杨时仰慕程颐的学问,到洛阳拜程颐为师.当他到程颐家中求教时,程颐正静坐睡觉.杨时求学心切,又不敢惊动老师,便肃立门外等候.当时大雪纷飞,寒气159人.待程颐一觉醒来,雪已下了一尺深了.后来,人们就用"程门立雪"来比喻学子毕恭毕敬就学师门.
11.邯郸学步
燕国有个人听说赵国人走路姿势很好看,就来到赵国首都邯郸学走路.结果,他赵人走路的姿势没学会,连原来的走法也忘了,只好爬着回去.这个故事比喻盲目模仿,结果把自己固有的本领、特色也丢了.
12.王羲之苦练书法
我国晋代大书法家王羲之,刻苦练习书法.相传他在绍兴兰亭"临池学书",苦练了20年.由于他经常在池里洗笔刷砚,竟把池里的水染黑了.有一次,他的儿子王献之问他写字的秘诀,他指着家里的十八口水缸说:"你把这十八口缸里的水写完,就知道写字的秘诀了."王献之真的把十八口缸水写完了,果真也成为了大书法家.
13.梁启超的读书法
其一,读书要分专精和博览两类.一面要养成读书心细的习惯,一面要养成读书眼快的习惯.心不细则毫无所得,等于白读,眼不快则时间不够用,不能博取资料.其二,有些书要熟读成诵,如有价值的文学作品和有益身心的格言.其三,要做读书笔记.因为好记性不如烂笔头.
14.要重视讨论
我国古代学者是十分重视与自己亲密的朋友讨论学问的.陶源明《移居》诗中就有"奇文共欣赏,疑义相与析"的话,张籍在《祭退之》一诗中也说到他与韩愈在一起时"披穷古今事,事事相酌量"的情景.而晋代的孙盛和殷洁两人有一次为了讨论一问题,竟至于连吃饭也忘了,以致"食冷而复暖者数四".
15.牛顿对苹果落地的思考
有一天,牛顿散步时,一个熟透了的苹果从树上掉下来,正好打在他头上.这件很平常的事引起了牛顿深深的思考.他想:苹果为什么一定要向地下掉呢?为什么不飞向天空和别的地方呢?他推想地心有一种吸引力,又推想这种吸引力对任何物质都存在.他通过研究,提出了计算引力大小的公式,发现了"万有引力定律".
16.越王勾践卧薪尝胆
春秋时,吴国和越国世代为仇.有次越军大败,越王勾践向吴国求和,并答应了吴王的苛刻要求:越王去吴国侍候吴I.勾
践来到吴国,小心谨慎地侍候吴王,三年后才被释放回国.为雪此大恨,他刻苦自励,锻炼斗志,睡的是柴草,饭前睡前都要尝一尝苦胆,还制定了一系列的复国计划.不出十年,越国终于强大起来,一举灭掉了吴国.
17.杨震"四知"羞王密
范晔《后汉书》记载:杨震由荆州刺史迁东莱太守,上任时道经昌邑.昌邑县令是杨震举荐的荆州茂才王密.为报推举之恩,王密晚上前往驿馆拜见杨震,并奉献黄金十金.杨震连连摆手拒绝.王密以为他怕人看见,有损名声,便说:"暮夜无知者."杨震愤然道:"天知,地知,你知,我知,何谓无知?"把黄金扔给王密,王密羞愧而退.
有关'积累'的素材
你好!给你找的素材,感觉挺有用的
佛学等方面.他说自己的一生是:" '任重'能背,'道远'不退,快快儿地慢慢走,不睡!"
利用好时间
——时间是进行积累所必不可少的保证
有的青少年朋友说,我知道开卷有益,也知道书中有学问,就是没有那么多时间去读.时间对于每个人来说都是一天 24 小时,就看你如何支配利用.鲁迅利用别人"喝咖啡的时间"去写作,毛泽东利用夜深人静,别人在枕上做着"黄粱美梦"的时间去学习、读书.
东汉有个知识渊博的学者叫董遇,他成名后,许多人前来求教,问他读书做学问哪来的那么多时间.他淡淡一笑说:"冬天,是一年的空余时间;夜晚,是一天的空余时间;阴雨天是临时的空余时间.这就是'三余',如把这些时间利用起来,能读多少书啊!"
化石为泥与炉火纯青
——积累出真功夫
齐白石年轻时是个篆刻爱好者,一天,他去向一位篆刻家求教,老篆刻家说:"你去挑一担础石回家,刻了磨,磨了刻,等到这一担石头都变成了泥浆,那时你的印就刻好了."
齐白石真的去挑了一担础石回来,夜以继日地刻着,一边刻,一边拿出古代篆刻艺术品来对照琢磨.刻了磨平,磨平了再刻.手上磨起了水泡,他也不顾,仍然专心致志地刻呀,刻呀,刻个不停.日复一日,年复一年,础石越来越少,而地上淤泥越来越厚.最后,一担础石统统都"化石为泥"了.
这坚硬的础石磨砺了齐白石的意志,他的篆刻艺术也在磨炼中不断长进,他治的印雄健、洗练,独树一帜,渐渐地,他的篆刻艺术达到了炉火纯青的境地.
哲理材料
未读一本书
从前有个国王,想了解人生奥秘,他手下的大臣给他送来了一车子书,说:陛下读完这些书,也就明白"人生奥秘"了.国王叹道:一车子书如何读得了,少一点不行吗?第二天大臣就带来了一包书.国王见了又皱起眉头说:还是太多了.第三天,大臣只拿了一本书给国王,这时国王因思念"人生奥秘"而得了重病.于是他对这本书看了一眼,说:"看来我连一本书也不
能读了,你还是把书里的意思告诉我吧."大臣答应了他的要求.正想开口,哪知国王这时已经断了气.就这样,这位国王一直到死也未读一本书.
要灵活运用所积累的知识
据说古时候有一个秀才 , 读书已"破万卷" , 按说应该是满腹经纶,"下笔如有神"了,但可惜的是,他只会生吞活剥地照搬照套书上的东西.有一次,一个死了丈母娘的人请他写副挽联,他自然是满口答应,于是照着书上挽丈人的挽联抄了一副,人家提醒他弄错了,他反倒说:"我是按照书上写的来的,怎么会错呢?是他家死错了人,要是男人死了,不就正对题吗?"弄得那个人啼笑皆非,这真是荒唐之至!
虽然积累了很多的知识,但是如果不能够正确地理解和运用,只一味地照搬照抄,一定会"文不对题",弄出笑话来的.积累只是一个材料的堆砌,而灵活地掌握运用才是最终的目的,才是积累这一"量"的实质性的飞跃.
"小恶"积累会成为"大恶"
清人沈起凤的《谐铎》中有则《一钱落职》的故事,说的是南昌某生,一天在书肆中见一少年买书时将一枚钱落于地上,便用足踏着,等少年走后将钱拾起.旁边一老翁看到,叩问了姓名,冷笑而去.后该生得常熟县尉缺,投贴拜谒上台汤公,十谒不得一见,巡捕传汤公命:"令某不得赴任,名已挂弹章矣!"某问:"何事弹劾?"汤公回答:"贪.汝不记昔年书肆中事耶?为秀才时尚且视一钱如命,能不为纱帽下窃贼乎?"
《鹤林玉露》中还有一则《一钱斩吏》的故事:崇阳县县衙有个管钱库的小吏,一天 , 有人发现他头巾里有一个小钱,就告到县官那里,县官追问得知他是从钱库里偷的钱后,立即命令把他抓起来,责打一顿,要判他盗窃国库的重罪.库吏不服,说:"我只不过拿了一个小钱,算什么大不了的事?就抓我、打我!哼,你至多是打呗,难道还能杀了我?"县令见他态度很不好,不禁大怒,判了他一个死罪.县令喝道:"一日一钱,千日千钱;绳锯木断,水滴石穿."遂拔剑怒斩其首.另一则故事说:古时,有位县令下去巡视,体察民情,在一家茶馆里发现有个库吏竟与一些商贩赌博,一边怒斥一边责令重打.库吏大喊冤枉,说:"只赌一文输赢,有何足道?你能打我,还能杀我不成?"县令一怒,挥笔写道:"一日赌一文,千日赌千文,赌瘾日盛,精神日虚,玩物丧志,于事何成?"于是拔剑杀了库吏.
很多事情,一点一滴可能很容易被人们忽略,但是,积少成多,总有一天会产生"质"的变化的,"防微杜渐"应该是点滴积累的又一个注脚吧.
创新论证
江郎才尽
南北朝时期的大诗人江淹,少年家境贫寒,迫于生活压力,不得不刻苦攻读.由于他才智过人,很受当时人赞赏.到了晚年,他进了仕途,作了高官,功成名就,生活富贵,再也不为生计而奔波.生活上没有了压力之后,没有继续读书、积累素材,因此文思也随之枯竭,再也没有名篇传世了.这就是"江郎才尽"的出处.
知识需要长期的积累、点滴的学习,放弃了学习、放弃了积累,人迟早会像无源的水流一样诗才枯竭的.人的一生充满机遇和变化,不可能几十年如一日的恒定不变.在科技发展日新月异、知识"折旧"不断加快和国内外综合力量竞争日趋激烈的今天,只有不断学习,成就学习化人生,才不会落伍,才不会被时代淘汰.惟有学习、学习、再学习,与时俱进,才能永远立于不败之地,才能驾驭自己的人生,在真正意义上实现人生价值.
伤仲永
江西省金溪县有个叫方仲永的乡民,祖上世世代代以耕田为业.仲永长到五岁时,还未曾见过笔墨纸砚,有一天忽然哭着要这些东西,他的父亲对此感到很奇怪,就从邻居家借来给他.他马上写下四句诗,并且自己题了它的篇名.从此以后 , 人们随便指定一种事物为题让他作诗,他立刻就能写成,那文采和道理都有可供欣赏的地方.同乡人对此都感到稀奇,有些人还用钱财、礼物来求方仲永写诗.他的父亲认为这样的做法有利可图 , 便天天领着方仲永到处向同乡人求取钱财 , 不再让他读书学习了,没有必要的知识积累,等到他二十岁的时候,已经毫无特色 , 与普通人没有什么差别了.
一个人的成才与事业成功并不完全取决于文凭与学历,关键在于持续不断地学习与锲而不舍的奋斗.一位香港著名实业家原本只有小学文化水平,历经坎坷与磨难,靠的是持续不断地学习和向上向善,终成为亚洲首富,名列美国《财富》排行榜;齐白石没机会上学,从牧牛砍柴到学做木匠,再到痴迷艺术,凭着对艺术的不懈追求和不断学习,从不让一日闲过,终成为一代绘画大师,名扬海内外.著名数学家华罗庚有句名言:"聪明在于学习,天才在于积累."
素材积累,很简单的!!!
勤奋篇
★ 人生在勤,不索何获. －－张衡
★ 业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随. －－韩愈
★ 天才就是无止境刻苦勤奋的能力. －－卡莱尔
★ 聪明出于勤奋,天才在于积累. －－华罗庚
★ 好学而不勤问非真好学者. －－刘开
惜时篇
★ 你热爱生命吗?那么别浪费时间,因为时间是组成生命的材料. －－富兰克林
★ 把活着的每一天看作生命的最后一天. －－海伦?凯勒
★ 落日无边江不尽,此身此日更须忙. －－陈师道
★ 在今天和明天之间,有一段很长的时间;趁你还有精神的时候,学习迅速办事. －－歌德
★ 莫等闲,白了少年头,空悲切. －－岳飞
爱国篇
1,爱国如饥渴--班固
2,贤者不悲其身之死,而忧其国之哀.--苏洵
3,位卑未敢忘忧国.--陆游
5,以身许国,何事不敢为 --岳飞
6,僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台--陆游
7,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐--范仲淹
友爱篇
一日不见,如三秋兮! （春秋）《诗经》
一曲离歌两行泪,不知何地再逢君? （唐）韦庄《江上别李秀才》
一声《何满子》,双泪落君前. （唐）张祜《宫词二首》
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全!但愿人长久,千里共婵娟. （宋）苏轼《水调歌头》
人面不知何处去,桃花依旧笑春风. （唐）崔护《题都城南庄》
山回路转不见君,雪上空留马行处. （唐）岑参《白雪歌送武判官归京》
天涯地角有穷时,只有相思无尽处. （宋）晏殊《木兰花》
道德篇
人不仅要做好事,更要以正确的方式做好事.(英国政治家 莫利.j.)
说谎掩盖了人死的必然性、缺陷、恐惧、焦虑和在熙熙攘攘的人群中所感到的孤独.耳熟能详的谎言会创造一个较易应付的现实. 人渴望从这些谎言中得到安慰.(美国作家 梅尔.h.)
道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条,而是指导人们如何配享有幸福的学说.(德国哲学家 康德.i.)
道德是一个人所在国家的风俗习惯:在吃人的国家里,吃人是合乎道德的.(英国作家 勃特勒.s.)
道德是个人心目中的群居本能.(德国哲学家 尼采.f.)
道德可能仅仅在于有勇气作出抉择.(法国政治家 布鲁姆.l.)
道德不可能建立在权威的基础上,即使这种权威是至高无上的.(美国作家 艾尔.a.j.)
理想篇
理想篇
1,人的活动如果没有理想的鼓舞,就会变得空虚而渺小. －－车尔尼雪夫斯基
2,每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向.就在这个意义上,我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身－－ 这种伦理基础,我叫它猪栏的理想. －－爱因斯坦
3,有志者事竟成.----后汉书
3,一种理想就是一种动力.----罗曼·罗兰
4,人若无志,与禽兽同类.----孟子
5,目标愈高,志向就愈可贵.塞万提斯.
6,人生没有目标就会变得死气沉沉.----艾略特.
坚强篇
1,行百里者半九十.——《战国策》
2,锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.——荀子
3,绳锯木断,水滴石穿.——《汉书》
4,只要功夫深,铁杵磨成针.——谚语
5,最无益,一日暴十日寒.
6,不积跬步,无心至千里,不积小流,无心成江海——荀子
亲情篇
智慧之子使父亲快乐,愚昧之子使母亲蒙羞.
--所罗门
父子不信,则家道不睦.
--武则天
谁言寸草心,报得三春晖.
--孟郊
世界上的一切光荣和骄傲,都来自母亲.（高尔基）
母爱是一种巨大的火焰.（罗曼罗兰）
世界上有一种最美丽的声音,那便是母亲的呼唤（但丁）
追求篇
●只有不可知,不可得的,才有人去追求.--朱自清《沉默》
●人们努力追求的庸俗的目标--财产、虚荣、奢侈的生活,我总觉得都是可鄙的.--（美）爱因斯坦《我的世界观》
●占有不能带来幸福,人只有在不断地追求中才会感到持久的幸福和满足.--赵鑫珊《哲学与当代世界》
●对精神的追求和对物质的追求都是永无止境的.但是脱离了前者的后者,是虚空、堕落;脱离了后者的前者,是虚假、倒退.--陈祖芬《朝圣者与富翁》
●也许人就是这样,有了东西不知道欣赏,没有的东西又一味追求.--（美）海伦·凯勒《假如给我三天光明》
●人生的追求,情感的冲撞,进取的热情,可以隐匿却不可以贫乏,可以泻然却不可以清淡.--余秋雨《艺术创造工程》
●人生最大的快乐不在于占有什么,而在于追求什么的过程中.--（加拿大）班廷
●物质上无止境的追求,其结果是对个人价值无止境的否定.--罗兰《罗兰小语》
●天地万物都在追求自身的独一无二的完美.--（印）泰戈尔《园丁集》
●追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力,而没有自我教育就不能想像会有完善的精神生活.--（苏）苏霍姆林斯基
●深挖自己立足的地方吧,在那里一定有泉水.--（日）高山樗中《樗中全集》
●我求索我得不到的,我得到了我不求索的.--（印）泰戈尔《园丁集》
高中语文素材积累摘抄
高中语文素材积累摘抄:
【篇一】
1、苏轼在千年以前就曾说过、"横看成岭侧成峰,远近高低各不同."莎士比亚的研究者们也说过、"一千个人的眼里有一千个哈姆雷特."也许有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫,有人看他是深思熟虑的勇士.鲁迅先生在评价《红缕梦》时,也曾经说道学家看见的是224,文人才子们看到的是情.
2、黄土高原,是我挺起的胸膛;黄河流水,是我沸腾的血液;黄帝陵丘,是我远古的怀想;黄海大潮,是我激荡的心声;黄山劲松,是我不屈的脊梁;黄埔大桥,是我展开的臂膀;大兴安岭,是我坚硬的肋骨;洞庭鄱阳,是我明亮的眼睛;喜马拉雅,是我高昂的头颅;巍巍长城,是我不屈的脊梁.
3、风是春使."不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀".柔柳轻舞,摇动细细的柳叶,漾出春的绿意.是谁把春带到这里?作者随即指出、是那剪刀似的"二月春风".风是绵绵深情.柳永词中、"便纵有千种风情,更与何人说?"把一腔的相思、无奈与寂寞赋予一词,"千种风情",使作者的愁思跃然而出.更有一首歌中的、"你是风儿我是沙,缠缠绵绵到天涯……"这句歌词不乏现代都市的摩登感,把深浓之情以一"风"字尽传无余.
4、沉默是一种气质,也是一种风度,更是一种品格.如果没有沉默,就没有孕育,就没有震荡,就没有突破.蛾在沉默了一冬之后,终于把飞的梦幻变成现实;海在沉默了一时之后,终于把惊涛的壮观推出了地平线.
5、仔细思量一下就会明白:对对方的不信任,实际上就是对自我的不信任.推测对方的内心时,人就像把自己的生命反映到镜子中一样凝视着,再将其投影于对方,从而决定信任或不信任对方.
6、生命不是一张永远旋转的唱片;青春也不是一张永远不老的容颜.爱情是一个永恒的故事,从冬说到夏,又从绿说到黄;步履是一个载着命运的轻舟,由南驶向北,又由近驶向远.
7、生命不是一张永远旋转的唱片;青春也不是一张永远不老的容颜.爱情是一个永恒的故事,从冬说到夏,又从绿说到黄;步履是一个载着命运的轻舟,由南驶向北,又由近驶向远.
8、跌跌宕宕,起起伏伏,这犹如人生.只有低音与高音的糅合才得以谱写出震撼人心的乐曲;只有光明和阴影的辉映,才看得见最美丽的风景;只有悲苦和欢喜的交织,生命才会有更绚丽的色彩.
9、相信自己是一种精神的充实,灵魂的103.精灵般的大黄蜂就是一个世间的智者与精神上的英雄,它用自己的真实行动默默地向世人昭示着;每个生灵,每个人,其潜力都是无限的.不要相信外界的轻蔑与嘲讽,坚守自我,相信自己,最终定可化腐朽为神奇,成就一番非凡的伟业.
10、喜欢深阅读的人,会喜欢在春天踏青,感受风乎舞雩的惬意;会喜欢在夏夜谈心,感受蛙声一片的欣喜;会喜欢在秋天登高,感受落木萧萧的壮美;会喜欢在雪夜神游,感受万树梨花的凉意.深阅读,让我们在忙碌中拥有一份闲情,在快节奏中暂停脚步,让心灵拥有纯净如水般的温暖和感动,深阅读的幽远与闲适,似水般流淌着对生命的感悟,似云般拂掠着尘世的感动.
11、如果我是山,就要站成一种尊严,让山花灿烂,山风拂面,让每一处角落都渗透梦的语言,让我的价值在太阳底下展现;如果我是水,就要流成一种磅礴,让小船远航,鱼儿欢畅,让每一股细流都一往无前,让我的价值迎风吟唱.
12、晚风轻拂让人醉.我放下书,望着眼前这个世界,有山,有水,有花,有鸟,有泉……它太诱人了,在这个位置上,只能感到由衷的欣喜.有人说得好,"快乐是一天,悲伤是一天,为什么不快乐地过一天呢?"我不再迷惘,我要在自己的位置上演绎人生最美的故事,让苦难中总有快乐相随.
【篇二】
交"有用"的人不如读"无用"的书
"无用"的书会把我们带回遥远的年代,让人重温我们民族骨子里共有的淳朴,让我们以儒者的宁静面对芜杂的世界,以平和的心境去迎接突如其来的风雨.
前些年,我结识了一位实业家,和他成为朋友的原因是,他同时是一位藏书10万册的藏书家.我经常在他的一排排书架前一待就是半天.这朋友其实没有多少时间看书,但他有一天告诉我,他知道这些书在这里,就好像知道有那么多智者在身边,心里就踏实多了.他时常回乡下老屋住住,也是为了去陪陪那些书.朋友的话让我思忖良久,在这个什么都讲实用的时代,与书为邻,实为幸事. 从小到大,我们总是被谆谆教导读有用的书,有时候我看看《史记》或其他典籍,也会被人善意地提醒,不要把时间花在这些无用的书上.于是书就被人们分成了有用的和无用的两种.有用的书就如同日常饮食,饿的时候需要它,解决的亦是眼前问题.而所谓无用的书,它的用处不在当下,却能培元固本,是可以让一个人从根本上好起来的东西.
有位作家讲过一个故事:在秘鲁的一座小城,那里的警察脾气暴躁,市*见很大,市长想了一个办法,给警察每人放三天假,要求他们在这三天里读三部文学作品.后来,警察们的脾气有了改观,市民们的怨气也小了很多.无法考证这个故事是否真实,警察们又读了什么书,但我想,这个故事大概就是告诉大家,书,尤其是"无用"的书,可以让人先安静下来,然后哪怕只获得一点点熏陶或唤起心底一点点善意,人与人的态度就起了一点点变化.这样的阅读,或许就是阅读的"无用之用".
时下,不少人每天都在朋友圈里寻找"有用"的人,或者寻找一切机会结交有权有势的所谓有用的人.若真的读了那些"无用"的书,就可以用一种更加平和的心态,面对这样一个纷繁的世界.打开《诗经》,"杨柳依依、雨雪霏霏"的意象会让许多渐渐远去的日子又回到眼前;翻开《围炉夜话》,很容易读到这样几句:"习读书之业,便当知读书之乐;存为善之心,不必邀为善之名."就是这样一些无用的书,把我们带回遥远的年代,重温我们民族骨子里共有的淳朴,让我们以儒者的宁静面对芜杂的世界,以平和的心境去迎接突来的风雨.
交十个所谓有用的人,不如读一本所谓无用的书,因为那十个人只会让人知道什么是功利,而一本无用的书教给我们的往往正是与功利无关的崇高,这才是立身之本.母亲常常对我说一句话,"我没用了,什么都帮不到你们."可是母亲就是一本书,就跟藏书家朋友说的那样,知道她在那儿,儿子心里就会踏踏实实.对于我们来说,生命中最重要的不是什么有用的人有用的书,而是母亲倚在老屋门框上送我们的目光,还有父亲转身回屋那弯曲的背影.
【篇三】别让"甩老族"肆意践踏养老责任
将老人送进养老机构,支付一段时间的费用之后,就不管不问了,这样的子女有一个共同的称呼——"甩老族".前段时间,各地一些养老机构发生多起"甩老"事件,老人家属无一例外都是欠费玩失踪,养老机构又不能把老人赶出去,只能贴钱照顾.像这样的"甩老族"在郑州也有,而一些民营养老机构本身运营就困难,在遭遇这些违背诚信的"甩老"行为之后,不仅*困难,经营更是雪上加霜.
"甩老族"的出现,让人心寒,尤其是在已经迈入老龄化社会,且老年人口还在剧增的中国,各地频发"甩老"事件,应该对此引起重视.要让老年人老有所养,让老年人能安度晚年,家庭的作用至关重要,尤其是在中国,传统的家庭养老仍是主流,子孝孙贤,是能让老年人安度晚年的重要因素.
"甩老"事件频发,则让人担忧老年人的养老处境.这些"甩老"事件,很多都发生在养老院,子女在把老人送进养老机构后,就不管不问,不再支付费用,而养老院出于人道等各方面考虑,又不可能把这些遭受遗弃而且往往还是病重、羸弱的老人赶出养老院,养老机构为此承担了本应是老人子女承担的费用.而很多养老机构都是民营,这样就给养老院造成了更大的经济和人力负担.
这样的"甩老"事件越来越多,需要养老机构更为重视对老人家庭条件的调查,看老人子女是为了"甩掉包袱"还是真心为了让老人能更好地安享晚年.当然,这样的措施也无法阻挡那些恶意遗弃老人的不孝儿女.这就可以借鉴国外经验,如立法实行老人财产托管制度,让老人入住养老院后,养老机构可申请变更老人的监护权,对老人财产实行托管,用以支付养老费用.同时,也要加大对遗弃老人的不孝子女的追责力度,不能让这些不孝子女遗弃了老人,还能逍遥法外.
（来源无忧考网）
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