摘要：
名人名言和感受读书破万卷下笔如有神唐代诗人杜甫在他的《奉赠韦左丞丈二十二韵》一诗中,表达了自己徒有才华、壮志难酬的满腔愤激之情.其中的"读书破万卷,下笔如有神"两句,是诗人的自我评... 名人名言和感受
读书破万卷 下笔如有神
唐代诗人杜甫在他的《奉赠韦左丞丈二十二韵》一诗中,表达了自己徒有才华、壮志难酬的满腔愤激之情.其中的"读书破万卷,下笔如有神"两句,是诗人的自我评价.在此诗中,诗人并无心绪表述读书与写作的关系,而我们却可以认为,杜甫的"下笔如有神",是得益于他"诗书破万卷"的.今日细品此二句,不由不对现今学生学写文章而生发感慨.
每当看到某些同学们作文时咬着笔杆、托着腮帮,或搔头挠耳、搜索枯肠的窘态的时候,每当批改他们酷似干巴巴的几条筋、反来复去的车轱辘话的"瘪三"似的文章的时候,每当为修改他们文理不甚通达的文章而感到力不从心的时候,教师们就不由得为自己没有搞好作文教学而内疚.同时也常常想到这样一个问题,一个学生从小学到高中,十二年光景,每天披星戴月、来去匆匆,可他们包括拼音、识字在内,共读了二十余本语文教材 . 近年来,一些语文读本出版的倒也不少,但许多师生却无心顾及,难怪他们面对作文题目,要冥思苦想、无从下笔了.
希腊哲学家苏格拉底说过:"真正高明的人,就是能够借助别人的智慧,来使自己不受别人蒙蔽的人."一个学生,获得智慧,感悟人生,决不能只靠个人的经历和实践,而须利用前人已积累的经验.古人云:"凡203千曲而后晓声,观百剑而后识器."初学书法的人常要临摹字帖;临摹多了,自己就要学会一着,佳者还要独创一体,成为书法大师.初学表演的人常要模仿他人,甚至亦步亦趋;模仿多了,自己就会娴熟自如,佳者还要独成一派,比师者更高一筹.初学各种手艺的人都要从师,从一锛一斧、一锤一凿、一刀一剪,照葫芦做瓢;照做多了,自己就会巧技在手,佳者更会花样翻新、独出心裁.这样,同理可证,学写文章须从多读文章开始.
鲁迅先生说过:"必须如蜜峰一样,采过许多花,这才能酿出蜜来.倘若叮在一处,所得就非常有限,枯燥了."秦牧说:"不广泛地吸收,是谈不到博大精深的.一条大河,总得容纳无数小溪、小涧的溪水,一座几千米的高山总得以一个高度作为它的基座.小小的水源只能形成一个湖泊,荡荡平川,也不会有什么戴着冰雪帽子的高峰."这些都是文学大师们在实践中总结出来的宝贵经验.
古今中外优秀的文学作品以及其它文章所反映出来的多种知识浩如烟海、博大精深.唯有博读,才能从书中饮其甘霖琼浆、尝其佳肴鲜羹,使思想得到教育、情203得到陶冶、知识得到增补.
只有博读,才能使学生从富有逻辑性的论辩文章中不断地认清真理和谬误,认识社会的真善美和假恶丑,这对培养学生观察、认识、分析事物的能力,树立正确的世界观、人生观有着重要的作用.
只有博读,才能使学生从记载着无数科学知识的书籍中接受历史上无数生活经验的结晶、丰富的科学知识,提高学生的智力,发展其想象能力.
只有博读,才能使学生通过古今中外无数著名作家的作品来丰富自己的文学知识,吸收他们清新、优美、犀利、辛辣等各种风格的语言特色,使学生从一首诗歌、一篇散文、一则寓言、一部游记中得到美的享受,受到美的教育,而这种美育,则对培养学生奋发向上纯正无私等、高尚的品德情203,起着非凡的作用.
古语说:"人目不见青黄73'盲',耳不闻宫商73'聋',鼻不知香臭73'痈',痈、聋、盲不194也.人不博览者,不闻古今,不见事类,不知然否,犹目盲、耳聋、鼻痈者也.崐……涉浅水者见虾,其颇深者察鱼鳖,其尤甚者观蛟龙."由此可见,学生作文,往往也是以博读见效,以寡读见拙.现今那些已跻身于"小作者群"的典型学生,不都是由勤奋读书始,而走进文学殿堂的吗?扩大学生的阅读量,不能不崐作为一个提高学生写作能力的重要途径,要引起我们的注意.
既然博览群书对提高学生的写作能力有如此重要的作用,这多年,作教师的难道不懂得?应该说,懂是懂得的,然而,要带领学生做到这点,可就难矣哉.
当今有的学校 , 人们的眼睛往往盯在"升学率"上,师生们的眼睛往往盯在高考题上.一纸试卷,"狭路相逢",许多人不由不重知识、轻能力;重分数、轻实用. 他发一页题签,他划书上多少道习题;他不完成作业不准上课,他不完成作业请来家长.这样一来,学生别谈博览,就是看一眼课外书籍,也是奢求了.那么博览群书有再多的好处,也远水难解近渴,顾不得了.
以上现象若不从根本上解决,学生写起文章来,思路何以开阅?想象的双翼何以振奋?言辞何以丰富?有的同学连对某些常识熟语都感到新鲜."两耳不闻窗外事,一心只读教科书",致使有的学生难免孤陋寡闻,
少见多怪.在这种情况下,能写出好文章来,岂不是咄咄怪事?
元代程端礼所云"劳于读书,逸于作文"、宋代苏轼诗云"退笔如山未足珍,读书万卷始通神"等,直到现代文学巨匠茅盾同志的"读了再写,写了再读"等名言,无不切中阅读和写作关系.学生是未
来的主人,他们的成长需要营养的滋补.我们要带领学生荡起双桨,去遨游书海,使学生尝读书破万卷之甘苦,享"下笔如有神"之乐趣,能切实提高写作能力,多多写出言之有物、论之有据、情真意切的好文章来.
名言名句及体会感悟
生于忧患,死于安乐. 感悟:每当我感到自己没有忧患和负担的时候,也就是我最容易浪费时间,浪费金钱,思想麻痹和犯错误的时候.然而当我存有忧患和负担时,我则会珍惜时间,节俭开支,端正思想和减少犯错误.这两者的区别是非常大的,所以我们应该不假思索地选择前者——在忧患中生存吧!我们的很多大学生朋友们,生在大学这个安乐窝里,却丝毫感觉不到危机的存在,只有到了临近毕业的时候才会发现自己的这几年大学时光是浪费了那么多.心里开始发慌了,慌在哪里呢?因为这几年没有学到什么真正的本事,没有什么能在社会上真正立足的一技之长.我想这应该是大多数大学生们都有的感受吧.我要不是决定中途退学去找工作,我也不会这么早认识到,体会到.如今体会到了,我对自己的要求也更高了,目标也更加明确了.我认为这样很好.这就像只有在你生病之后,你才懂得健康的重要性,也只有当你将要告别大学校园时,你才会珍惜现在的大学时光,好好努力吧,各位大学生朋友们! 读书心得体会名言名句-----生活的感悟
悟性源于生活,对生活的感悟常常能启发灵感,迸发出智慧的火花.对于我们来说,处处留心,善于思考,就能发现万事万物所蕰含的道理.
人的一生充满了荆棘和坎坷,令人不平的事不计其数,倘若每件事都斤斤计较,耿耿于怀是成不了大事的,生气和发怒只会惩罚自己,甚至会把事情弄得更糟.
顺其自然
用和平的心态对待自己的未来,一切顺其自然;有许多时候需要忍耐,忍耐是痛苦的,是无奈的但为了大局,也是必须的;做事情要知道"抹到那算一称"不能感情用事,只会适得其反.
机遇只偏爱那些有思想准备的人,锲而不舍的人,付出了心血的人,而机遇又嫌弃那些怒天尤人的人,瞻前顾后的人和自私自利的人.
小偷永远偷不富,因为得到的太容易失去的也容易.
讲话是个痛苦的过程,讲者不痛苦,听者就会痛苦,讲者痛苦,听者就是享受.
自己身上痒了自己挠,因为知道痒在什么地方.
见异思迁的人往往半途而废,憨人认准一条路,最终也会成功.
耐得寂寞,方成大事.
革命战士是块砖,哪里需要那里搬,盖成高楼顶得住,垒成厕所无怨言.
求名人名言及赏析感受
1. 成熟的人,不问过去,聪明的人,不问现在,豁达的人,不问未来.
2. 一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少.
3. 生气,就是拿别人的过错来惩罚自己.原谅别人,就是善待自己.
4. 未必钱多乐便多,财多累己招烦恼.清贫乐道真自在,无牵无挂乐逍遥.
5. 静坐常思己过,闲谈莫论人非,能受苦乃为志士,肯吃亏不是痴人,敬君子方显有德,怕小人不算无能,退一步天高地阔,让三分心平气和,欲进步需思退步,若着手先虑放手,如得意不宜重往,凡做事应有余步.持黄金为珍贵,知安乐方值千金,事临头三思为妙,怒上心忍让最高.切勿贪意外之财,知足者人心常乐.若能以此去处事,一生安乐任逍遥.
6. 处事不必求功,无过便是功.为人不必感德,无怨便是德.
7. 平安是幸,知足是福,清心是禄,寡欲是寿.
8. 人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽.
9. 宁可清贫自乐,不可浊富多忧.
10.受思深处宜先退,得意浓时便可休.
11.势不可使尽,福不可享尽,便宜不可占尽,聪明不可用尽.
12.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深.
13.平生不做皱眉事,世上应无切齿人.
14.善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从.
15.多门之室生风,多言之人生祸.
16.世事忙忙如水流,休将名利挂心头.粗茶淡饭随缘过,富贵荣华莫强求.
17."我欲"是贫穷的标志.事能常足,心常惬,人到无求品自高.
18．人生至恶是善谈人过;人生至愚恶闻己过.
19．诸恶莫做,众善奉行,莫以善小而不为,莫以恶小而为之.
20．莫妒他长,妒长,则己终是短.莫护己短,护短,则己终不长.
21．做事不必与俗同,亦不宜与俗异.做事不必令人喜,亦不可令人憎.
22．世上有两件事不能等:一、孝顺.二、行善.
23．存平等心,行方便事,则天下无事.怀慈悲心,做慈悲事,则心中太平.
24．心量狭小,则多烦恼,心量广大,智慧丰饶.
25．平生无一事可瞒人,此是大快.
26．"恶",恐人知,便是大恶."善",欲人知,不是真善.
27．扶危周急固为美事.能不自夸,则其德厚矣!
28．遇顺境,处之淡然,遇逆境,处之泰然.
29．是非天天有,不听自然无.
30．五官刺激,不是真正的享受.内在安祥,才是下手之处.
31．人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离.
32．不妄求,则心安,不妄做,则身安.
33．不自重者,取辱.不自长者,取祸.不自满者,受益.不自足者,博闻.
34．积金遗于子孙,子孙未必能守;积书于子孙,子孙未必能读.不如积阴德于冥冥之中,此乃万世传家之宝训也.
35．积德为产业,强胜于美宅良田.
36．能付出爱心就是福,能消除烦恼就是慧.
37．身安不如心安,屋宽不如心宽.
38．罗马人凯撒大帝,威震欧亚非三大陆,临终告诉侍者说:"请把我的双手放在棺材外面,让世人看看,伟大如我凯撒者,死后也是两手空空.
39．梦中冥冥有乐趣,觉后空空无大千.
40．儿孙自有儿孙福,莫为儿孙做远忧.
41．情生智隔.
42．征服世界,并不伟大,一个人能征服自己,才是世界上最伟大的人.
43．把自己的欲望降到最低点,把自己的理性升华到最高点,就是圣人.
44．嫉妒别人,仇视异己,就等于把生命交给别人.
45．一个人如果不被恶习所染,幸福近矣.
46．诽谤别人,就象含血喷人,先149染了自己的嘴巴.
47．恨别人,痛苦的却是自己.
48．人之所以平凡,在于无法超越自己.
49．大肚能容,断却许多烦恼障,笑容可掬,结成无量欢喜缘.
50．改变自己,是自救,影响别人,是救人.
51．谎言像一朵盛开的鲜花,外表美丽,生命短暂.
52．唯其尊重自己的人,才更勇于缩小自己.
53．人不求福,斯无祸.人不求利,斯无害.
54．智者顺时而谋,愚者逆时而动.
55．常常责备自己的人,往往能得到他人的谅解.
56．见己不是,万善之门.见人不是,诸恶之根.
57．学一分退让,讨一分便宜.增一分享受,减一分福泽.
58．念头端正,福星临,念头不正,灾星照.
59．善人行善,从乐入乐,从明入明.恶人行恶,从苦入苦,从冥入冥.
60．心慈者,寿必长.心刻者,寿必促.
61．骨宜刚,气宜柔,志宜大,胆宜小,心宜虚,言宜实,慧宜增,福宜惜,虑不远,忧亦近.
62．苦口的是良药,逆耳必是忠言.改过必生智慧.护短心内非贤.
63．你目前拥有的,都将随着你的死亡而成为他人的.那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
64．人之所以痛苦,在于追求错误的东西.
65．人生最大的敌人是自己.人生最大的失败是自大.人生最大的愚蠢是欺骗.
名人名言及其赏析,
1、人生颇富机会和变化.人最得意的时候,有最大的不幸降临.? ——亚里士多德
赏析:你今天所拥有的成就不代表未来也如此,没有人可以知道明天会是什么样子,这只是在更好的提醒着你罢了.
2、生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东.
解:人,活着应该意气风发,做人间的俊杰;死也要死得悲壮刚烈,成为鬼中英雄.直到今天,人们还在思念项羽,宁可战死也不肯过江回到江东.
3、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功, 惠则足以使人.——孔子?
赏析;要想得到别人的尊重,必须先学会尊重别人.对别人以谦恭之礼,举止淳化、得体.在大力弘扬民族文化,倡导人权平等以及人性化管理的今天是尤为值得我们借鉴的宝贵财富.社会上崇敬名人,于是以为名人的话就是名言,却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业.
【赏析】名人有很多,名人也说过很多的话,确不是每一句话都会成为名言.只是名人有些话说到人们的心里,大家觉得他说的对于是告诉了别人.一名话说的人多了就成了名言了..
4、我以我血荐轩辕 ?
【出处】 民国·鲁迅《自题小像》 ?
【鉴赏】 我要把自己强烈的爱国心,托给流星转达国人,可是人们一时还不能理解我的一片忠诚.荐轩辕;荐,贡献给.轩辕,传说中汉族最早的领袖,即黄帝轩辕氏.整首诗的意思是说,不惜鲜血来从事救国运动.鲁迅此诗写于1903年,寻亥革命运动的前夕.这一年,他在东京,依然剪去了辫子.这首诗就是他题在剪去辫子的照片上赠给朋友的.鲁迅此时参加了一些革命活动,承袭了民族革命的思想.诗中满怀着爱国的激情,遥对着灾难深重的祖国,感慨同胞的尚未觉悟,于是立下了献身于民族革命的誓言. ?
5、白眼看鸡虫 ?
【出处】 民国·鲁迅《哀范君三章》 ?
【鉴赏】 此诗作于1912年.范君指范爱农,是鲁迅的好友和同乡,又曾同留学日本.范爱农曾任浙江山会初级师范学堂学监（教务长）,后被辞退,失业,陷于穷困中,有一次,他坐船在风雨中落水淹死.原诗中的风雨飘摇日:指时局的险恶和动荡.华颠:指头发花白.萎:枯萎.寥落:稀疏脱落.白眼:表示藐视.看鸡虫:比喻冷眼看那些争权夺利的家伙.这首诗的大意是:畸人与世人不合,但合乎正道.鲁迅以畸人来赞范爱农.鲁迅以十分沉痛的心情写下三章诗哀悼范爱农.这是第一章.在风雨飘摇的时局下,因而横遭迫害,吃尽苦头.辛亥革命失败了,正直的人仍是没有出路.不料分手才三个月,范爱农竟溺水而死了!诗中明白地指出范爱农致死的原因. ?
6、芸芸众生,孰不爱生?爱生之极,进而爱群.
解:天下这么多的人,谁不爱惜自己的生命生活啊?当自己珍爱自己的生命生活到了一定的程度的时候,他就会得到升华进而热爱每一个人
7、志当存高远?
解:志存高远的意思为追求远大的理想、事业上的抱负、追求卓越等.也有"直挂云帆济沧海"的意境.如,北洋水师中航速最快的一艘战舰就被命名为"致远"号,特指乘风破浪、势不可挡,奔向远方的意思.
名人名言摘抄加赏析
1．天行健,君子以自强不息. ——《周易》
（鉴赏:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能.）
2．勿以恶小而为之,勿以善小而不为. ——《三国志》
（鉴赏:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的.却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它.）
3．见善如不及,见不善如探汤. ——《论语》
（鉴赏:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了.看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的.）
4．躬自厚而薄责于人,则远怨矣. ——《论语》
（鉴赏:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是"躬自厚",对别人多谅解多宽容,是"薄责于人",这样的话,就不会互相怨恨.）
5．君子194之美,不194之恶.小人反是. ——《论语》
（鉴赏:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界.或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜.小人却相反,总是"194之恶,不194之美".）
名言警句及其分析感悟
名言警句十二条分析
1.不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海."
分析:"跬步"与"千里"、"小流"与"江海"相比,前者无疑是很小的、不显著的变化;后者则是巨大的、显著的变化.由"跬步"的积累到"千里"的巨变,由"小流"的积聚到"江海"的巨变,这是事物性质的根本变化. 任何事物的运动变化,总是先以微小的、不显著的变化开始,经过逐步积累而达到显著的、根本性质的变化.在哲学上,就把事物这种逐渐的、不显著的变化叫做量变;而把事物显著的、根本性质的变化叫做质变.
可以看出:世界上任何事物都是量变和质变的统一.量变和质变是事物变化发展的两种状态.
2.青出于蓝而胜于蓝,冰出于水而寒于水.
分析: 质变与量变的关系,质变是量变的结果,而质变却比量变高一个层次.量变是质变的前提和必要准备,质变是量变的必然结果.质变是量变的结果.可见,
①一切事物的变化发展,首先都是从量变开始的,没有量变做准备,就不会有质变发生,量变是质变的前提和必要准备;②事物的量变达到一定程度时,必然会引起质变,质变是量变的必然结果.
3.外因是变化的条件,内因是变化的根据,外因通过内因而起作用.鸡蛋因得适当的温度而变化为小鸡,但温度不能使石头变为鸡子,因为二者的根据是不同的（毛泽东)
4.《饥汉吃饼》的故事:古时候有一个行路人,肚子饿极了就买了一个烧饼吃,吃后觉得不顶事,就又买了一个吃,但肚子还是饿.于是再买再吃,一连吃了6个.感觉还不多饱,又买了一个,当这个烧饼只吃了一半就很饱了.这时他十分懊恼,狠狠地打了自己一个耳光,并自责道:"我是多么不会过日子的人呀!先前6个烧饼都被我白白地浪费啦!早知道这半个烧饼就能吃饱,我为什么要吃哪6个呢?"饥汉不懂得量变和质变的关系原理.
饥汉由饿到饱是量变和质变的统一.饥汉的变化首先是从量变开始的,是经过量的积累而达到质变的.量变是质变的前提和必要准备,质变是量变的必然结果.饥汉没有吃了一个又一个的量变,就不会发生吃第七个时的质变.质变是量变的结果.可见.一切事物的变化发展,首先都是从量变开始的,没有量变做准备,就不会有质变发生,量变是质变的前提和必要准备;事物的量变达到一定程度时,必然会引起质变,质变是量变的必然结果.
5. 物极必反,否极泰来.这句话是说事物如果达到一定的极限就会向他相反的方向发展,坏的运气尽了,好运就会跟着到来.这是量变与质变的关系.
6.勿以恶小而为之,勿以善小而不为"
恶做多了,就会变成大恶人. 在变成大恶人之前,你或许是善良的,但你开始做恶了,这是个量变的过程.量变积累到了一定程度时,就是你做恶到一定多时,就会变成大恶人. 积累不起眼的小善,终成彪炳千秋之大善,纵容不起眼的小恶,终成悔恨终生之大恶.由不起眼到彪炳千秋,由不起眼到悔恨终生,恰为质变,而质变的发生是通过量的积累实现的 .
7.什么树开什么花,什么样的藤结出什么瓜.这是内因与外因辨证关系原理.是什么种子这是由先天条件所决定的,不受外界的影响.说明内因起了决定的作用.
8. 好事多磨.这是质变与量变的关系,每一件事情都有一个完成的过程.世界上任何事物的变化发展,都是首先从量变开始的.当量的积累达到一定程度,必然会引起质变.
9千里之行始于足下,一点点的积累即使是再小的点滴也会汇聚成大的力量.
10.量变和质变循环往复以至无穷
世界上任何事物的变化发展,都是首先从量变开始的.当量的积累达到一定程度,必然会引起质变.但是,一次量变到质变的过程,并不等于事物发展变化的终结,新的事物又开始了新的量变.新的事物量变到一定程度时,又会引起新的质变,事物就是不断地经过"量变—质变—新的量变—新的质变……"的不断循环往复,由低级到高级,由简单到复杂,永不停息地向前发展的.
在这里,需要指出的是:"一定程度"就是指事物由量变到质变的临界点,事物在两个临界点之内的量变不会引起事物的质变,不会改变事物的性质;"必然引起"是指事物内部矛盾双方在力量上的变化达到一定程度,从而势必引起矛盾双方地位的变化,必然引起事物质变的情况.
时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的.——鲁迅
分析:海绵里能不断挤112,那繁忙中也能挤出时间.时间是掌握在人的手里的,一个人只要抓紧时间,再忙也会有时间
时间,每天得到的多是24小时,可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量,给懒散的人只留下一片悔恨.——鲁迅
分析:时间每个人得到的都一样,但勤勉的人能做很多事情为人类做出贡献;而懒惰散漫的人,白白浪费了宝贵的时间,最后一事无成.
