摘要：
"体无咎言"的"体"是什么意思"体"是指（你）本身.出自《诗经》,卫风,氓尔卜尔筮,体无咎言,以尔车来,以我贿迁意思是:你算了卦,占了卜,没有不吉利的征兆,就驾了车来娶我,把我和嫁...
"体无咎言"的"体"是什么意思
"体"是指（你）本身.出自《诗经》,卫风,氓
尔卜尔筮,体无咎言,以尔车来,以我贿迁
意思是:你算了卦,占了卜,没有不吉利的征兆,就驾了车来娶我,把我和嫁妆都接了回去.
卜筮、星命、相术、堪舆、术数、选择
卜筮、星命、相术、堪舆、术数、
术数包括了卜筮、星命、相术、堪舆、择吉.
卜筮:卜筮是指占卜、六爻、等术
星命:主要是依靠星象学来论命理的方法,外国有占星术,我们国家流传的是果老星宗、九星论命等.
相术:分面相、手相等,以麻衣道者所著的《麻衣神相》为代表.
堪舆:也就是风水,主要分为三元风水和三合风水,当然细分的也话也有很多,古代秦汉时期甚至还有五音风水（不过已经淘汰了）.
择吉:也是果老星宗的一种挑选吉利日子和时辰方位的方法
,风水里也有玄空择吉法,卜筮中也有相应的择吉方法.
中华五术 指哪五术
古人综合"命、卜、 相、医、山"五类术数,合称为"中国五术".
科学原为经验累积结果的体系,中国的五术,亦是以无数古坚贤哲人,穷 一生的经验真谛,依据所学集用的不同,而概分为五大类别.
分别为以理解人 生宿命的理论而成为"命学"、为预测处理事态结果的方法而成为"卜筮"、 为综合观察天文、地理、人体、对象等等,种种事物表象的经验,而为面相、 手相,宅相、墓相等等的"相学"、以人体观察与药用发现成为"医学"、探 讨人生精神领域,锻练躬心的方法而成"山学".
秦始皇时代有负责卜筮的官吗?有的话地位如何?
秦朝没有专门负责卜筮的官职,卜筮的是方士,地位不高,《易经》没有危害到秦始皇中央集权,所以没有被焚烧,此举和重不重视卜筮没有必然联系.
详细解释:
秦依法治国,本就不是相信神灵的国度,嬴政只是在后期才相信了方士,但也没设官位专门负责卜筮,有卜筮的话,一般就交给方士做了,秦朝太常寺的奉常也只是掌管宗庙礼仪.徐福也只是一个方士,没有官爵.
太仆寺:掌舆马畜牧之事,掌管马车.
太常寺:秦署奉常,掌宗庙礼仪.譬如,祭天,分封,登基等礼仪,并非卜筮.
至于焚书为什么没烧掉《易经》,可以根据焚书的目的（加强秦始皇中央集权）以及当时焚书的准则来看,
焚书本是李斯提出来的,按照李斯制定的法令,那是相当残苛的.凡是秦记以外的史书,不是博士（指掌管古今文史典籍的官）所藏的诗、书、百家语都要烧掉,只准留下医药、卜筮、种树之书,因为这些书,对秦朝中央集权一点影响的没有,所以可以保留.
而《易经》只是当时算卦之书,不会影响到秦始皇中央集权制,和设不设置专门卜筮的官爵没有联系.
纯属键盘族,希望能帮到你.
卜筮是按先天八卦还是按后天八卦
先天吧,但更类似于看老黄历,求个吉日,并算算二人生辰八字是否合适
