摘要：
'揆诸现实,殷鉴在前'是什么意思揆:审度,揣测.殷:指商朝后期;鉴:镜子.殷鉴在前:指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒.后泛指前人的教训就在眼前.古文《殷鉴不远》的现代文翻译孟子73:"...
'揆诸现实,殷鉴在前'是什么意思
揆:审度 ,揣测.
殷:指商朝后期;
鉴:镜子.
殷鉴在前:指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒.后泛指前人的教训就在眼前.
古文《殷鉴不远》的现代文翻译
孟子73:"规矩,方圆之至也;圣人,人伦之至也.欲为君,尽君道;欲为臣,尽
臣道.二者皆法尧舜而已矣.不以舜之所以事尧事君,不敬其君者也;不以尧之所以治
民治民,贼其民者也.孔子73:'道二:仁与不仁而已矣.'暴其民甚,则身弑国亡;
不甚,则身危国削.名之73'幽厉',虽孝子慈孙,百世不能改也.《诗》云'殷鉴不
远,在夏后之世',此之谓也."
孟子说:"圆规和曲尺是方圆的标准,圣人是做人的标准.作为君主,就要尽君主之道;作为臣子,就要尽臣子之道.两种,只要都取法尧和舜便行了.不用舜服事尧的态度和方法来服事君主,便是对他君主的不恭敬;不用尧治理百姓的态度和方法来治理百姓,便是对百姓的残害.孔子说:'治理国家的方法有两种,行仁政和不行仁政罢了.'暴虐百姓太厉害,本身就会被杀,国家会被灭亡;不太厉害,本身也会危险,国力会被削弱,死了的谥号叫做'幽',叫做'厉',纵使他有孝子顺孙,经历一百代也是更改不了的.诗经说过:'殷商有一面力它不远的镜子,就是前一代的夏朝.'说的正是这个意思."
殷鉴不远 引以为鉴意思
殷鉴不远
殷:指商朝后期;鉴:镜子,引申为教训.指殷商子孙应以夏的灭亡为鉴戒.后泛指前人的教训就在眼前.
你确定这里是引以为鉴而不是引以为戒?
引以为鉴是参照某事或某人的方式\方法去执行.例如借鉴别人的好的经验\工作方法,等等.词带褒义.
引以为戒是对某事或某人的方式\方法不认同,要求禁止作出某事或某人同样的方式\方法.这个词基本是针对做错某件事或犯错误的某人而作出的.本词含贬义
殷鉴不远翻译
孟子73:"规矩,方圆之至也;圣人,人伦之至也.欲为君,尽君道;欲为臣,尽
臣道.二者皆法尧舜而已矣.不以舜之所以事尧事君,不敬其君者也;不以尧之所以治
民治民,贼其民者也.孔子73:'道二:仁与不仁而已矣.'暴其民甚,则身弑国亡;
不甚,则身危国削.名之73'幽厉',虽孝子慈孙,百世不能改也.《诗》云'殷鉴不
远,在夏后之世',此之谓也."
孟子说:"圆规和曲
尺是方圆的标准,圣人是做人的标准.作为君主,就要尽君主之道;作为臣子,就要尽臣子之道.两种,只要都取法尧和舜便行了.不用舜服事尧的态度和方法来服事君主,便是对他君主的不恭敬;不用尧治理百姓的态度和方法来治理百姓,便是对百姓的残害.孔子说:'治理国家的方法有两种,行仁政和不行仁政罢了.'暴虐百姓太厉害,本身就会被杀,国家会被灭亡;不太厉害,本身也会危险,国力会被削弱,死了的谥号叫做'幽',叫做'厉',纵使他有孝子顺孙,经历一百代也是更改不了的.诗经说过:'殷商有一面力它不远的镜子,就是前一代的夏朝.'说的正是这个意思."
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古代中的中宫鉴表是什么意思
宫笺表,有点类似于皇帝的诏书 是皇后统摄六宫特有的权利,由皇后口述,代诏女官笔录,加皇后宝册凤印,是一项极大的权利.笺表一出,虽圣旨也不可以轻易反驳,可以制约妃嫔皇子们.但是笺表不能经常使用,要不然御史们要参奏的,皇帝也会停止中宫笺表的.像顺治的第二个皇后,因为董鄂氏,就被顺治停了笺表.
