摘要：
有没有关于敬畏自然的文章?敬畏自然杜晓哲大自然是宇宙间最懂得欣赏美的艺术家,她用她那美好的心灵和灵巧的双手,雕塑了那秀奇的山川,绘出了那潺潺的小河,波澜壮阔的海洋,到处播下了爱的种... 有没有关于敬畏自然的文章?
敬畏自然
杜晓哲
大自然是宇宙间最懂得欣赏美的艺术家,她用她那美好的心灵和灵巧的双手,雕塑了那秀奇的山川,绘出了那潺潺的小河,波澜壮阔的海洋,到处播下了爱的种子.
大自然是宇宙间最具爱憎分明的"女神",她用她的爱去呵护着人类,同时也用独特的方式去无声地警告着人类.
大自然亦是宇宙间最最优秀的能工巧匠,最最富于想象的浪漫主义者,她凭着自己独特的审美观点,创造了人世间一切美好的万事万物,那形似振翅欲飞的雄鹰的山峦,那飞流直下的瀑布,那苍天耸立的大树……都是她的杰作.
大自然亦是……
看着如此多娇的自然界,人类也蠢蠢欲动了,都想揭开她神秘的面纱,都想从"她"身上得到什么,都去过度地"利用"和开采她.
于是乎,顷刻之间,一棵棵苍天大树应声倒地,只剩一桩桩孤独的树墩,面对空荡荡的身躯欲哭无泪;一根根烟囱拔地而起,趾高气扬地吐着令人厌恶的黑气;一条条原本似白链的河流流的不在是甘甜的"乳汁",而是臭气熏天,五彩缤纷的化学水;一亩亩肥沃的土地上长出的不再是庄稼,而是一幢幢壁垒森严的高楼大厦,整个大自然被破坏的面目全非.
有位伟人曾经说过:人不要过分地陶醉与征服大自然的喜悦之中人类每一次对大自然的征服,大自然都会报复人类.
这位伟人的话被验证了,终于有一天,大自然这个善良的"女神"发怒了.昔日楼兰举城迁移;九八年长江流域的特大洪水以"迅雷不及掩耳之势"的爆发,使人们流离失所,无家可归;中国西北风沙化的加剧使不少人举家数迁的悲剧被一幕幕上演了,整个人类也处于水深火热之中.
啊!大自然就是如此的神气啊!既把美好的一面呈现给了人类,同时也把人们的"罪恶"牢记在心,在积累到一定的程度后,终于如"山洪暴发"之势爆发了,而且一发而不可收拾.或许直到这时有人还执迷不悟,或许根本没有意识到!
天行有常,不为侥存,不为桀亡.草木寂然地轮回在自己命运的道路上,季鸟执著地南迁北徙.而我们人类却眼睛朝上,耳朵朝下,看到的只是灯红酒绿,听到的只是人世间的喧嚣.倘若我们能够高瞻远瞩,眼顾四周的话,那看到的必将是人类与自然界和谐统一的迷人的画卷!
保护环境吧!因为保护环境功在当代,利在千秋.保护充满生机的自然吧!因为只有人类与大自然的和谐统一,才会有人类更加灿烂美好的明天!
不敬畏自然是工具理性导致的自信.敬畏自然是对当下人类理性的质疑.
理性摧毁了人与自然的本真的生命性联系,代之以符号化的联系,世界向人呈现的程度以我们当下的认知能力为度.世界是我们今天所能阐释的意义的世界.
在人类理性的视野中,这个世界不是世界本身,是以符号为中介的意义世界.这个世界是对世界本身的简约化,是向某种单纯的目的性敞开的.因此它不适用于整体的人生目的.
人的目的性是自然界整体系统中局部因素的扩张.而人是自然的一部分;以片面的理性支配的人类目的,及其追求的合目的性,不符合整体系统发展的目的性.
因此,要怀疑当下理性的整体的合目的性.要放弃工具理性的骄狂.
即:应该敬畏自然.
《我们该不该敬畏自然》八百字的作文,急用
曾几何时"人定胜天"的口号也和今天的"敬畏自然"一样时髦,大跃进年代几乎没有人怀疑过它的正确性.直到今天,我们遭受多次挫折之后,才认识到"人定胜天"思想的片面性.今天,当我们的舆论一致声讨"人定胜天"的口号的时候,我们也不能绝对否定"人定胜天".世界的
万物都是在与自然界其他生物的竞争中生存、发展的.任何物种如果没有战胜竞争对手的勇气和力量,它就无疑的要被自然界淘汰.作为生物之一的人类本身产生某种战胜一切自然竞争对手的信心和意念,实际上就是一种"人定胜天"的愿望.有这种愿望错了吗?相反,正因为有了这种愿望,才有了我们人类生存和发展的前提和动力.当然,如果片面的认为人类最终能够"胜天"就错了,就会犯错误,就要失败.在这一点上,起码有一点是可以确定的,即,人类不可能永存,而自然界将会永存.从这一点上说就永远不会有"人定胜天"的结局.不过,在批判"人定胜天"思想的时候,我们不能否认"人类的历史,就是一个从必然王国,走向自由王国的发展史."尽管,我们永远也不会达到那个"完全自由的王国".但是,我们决不能因此就否定人类的前进方向,就放弃人类走向自由王国的努力.因此,虽然说"人定胜天"的口号是错误的,但是,具有某种程度"人定胜天"的愿望并没有错.同理,对于人与自然关系的另一个极端,我们也可以说:"敬畏自然"的口号是错误的,但是,对自然保持适当的敬畏却是应该的.我们赞同"对自然保持适当的敬畏"的说法."适当的敬畏"的本意应该解释为这样3点:1、为了可持续的开发利用自然,我们应该保护自然;2、在人类改造自然的活动中,要遵从自然规律;3、人类对自然规律的认识过程,是没有穷尽的.辩证地看,保持适度的敬畏,不等于一定要敬畏自然;具有战胜自然的决心和愿望,并不能够代表"人定胜天"的思想正确.应该说,有战胜自然的决心和愿望及对自然保持适度的敬畏都是正确的,然而,绝对的"敬畏自然"和"人定胜天"一样,都是一种极端的态度,也是一种违反科学的口号.
当然,我们公众的思维和舆论宣传都有一种惯性,在一段时期人们通常习惯接受某种说法,或者说是偏爱某个词汇.过去我们曾经相当崇拜"人定胜天,战胜自然"口号.现在,当我们反思这一口号的科学性的时候,又过多地宣传"敬畏自然"的内容.实际上,我们（特别是科学工作者）应该辩证的分析、看待这些口号.应该看到:在处理人与自然的关系上,"敬畏自然"和"人定胜天"一样,都是一种极端的口号.我们应该学会辩证地、全面地分析问题,不能光从某个名词在新闻媒体出现的频率来判断事物
有关敬畏生命为题材的作文素材,如果有范文更好,麻烦你了
敬畏生命作文
这个夏季,我有幸上了一课令我终生难忘的一课.暑假中,我去了上海,暂居在三姨家里.三姨待我很好,她年纪三十左右,身材颀长,面色白皙,又透着星点的红光,看上去朝气四射.她的步幅轻快,却又稳重,显出她的乐观活泼,而思想深邃隽永.在这堂课上,她是
这个夏季,我有幸上了一课——令我终生难忘的一课.暑假中,我去了上海,暂居在三姨家里.三姨待我很好,她年纪三十左右,身材颀长,面色白皙,又透着星点的红光,看上去朝气四射.她的步幅轻快,却又稳重,显出她的乐观活泼,而思想深邃隽永.在这堂课上,她是我的老师——令我终生难忘的老师.一切都还清晰如昨.那一天,三姨带我们游览江南古镇,太阳在奋力地发着光,散着热,船夫在吃力的摇着桨,古镇中的亭台楼阁,也都在烈日下静默着.这一切,都与这堂课一起,深入到我的脑中,熔铸进我的骨里.我们一行人走进了古镇,然后走过了石屋,走过了石板路,来到了这里.这里不过是个不知名的石板桥,桥身泛着点点青苔,桥下的水却是澄清见底,不受时间的推移影响.看到这令人心驰神往的绮丽景色,我们便不免驻足小憩了.我凝视着碧波荡漾的河水,溘然觉得心里空洞洞的,好像少些什么.又看了一眼河水,我恍然明白了,"鱼!"我在心底喊出来,我疑惑了,不禁四顾寻找答案.一下子,我便看到了那个拎着几个装水的塑料袋的人,走近了一看,才发现每个袋子里都有几条游弋的鱼,而且个头都不小,我突然醒悟了,原来如此,鱼儿才不敢靠近岸边啊!那个卖鱼的人
个头矮小,面无表情,目光呆滞,说话时也好像欠了别人钱似的,只是不敢大声——他心里有鬼.抬头一看,我三姨也在一侧,她并没有说话,无声的拿出钱,放到那个卖鱼人的手里,尽数买走了剩下的鱼.三姨慢慢地走到水边,我家中的其他人也看到了她买鱼的一幕,但还没来得及制止,便眼睁睁的看见她的"浪费",默不作声.她蹲下来,眼中流露出无限的虔敬与爱意,小心翼翼地揭开袋子,缓缓地将鱼放进水里,注视着鱼儿.当鱼脱离了空间的束缚,却并没有急着离去,而是依然在那里久久徘徊,就是从那个时候起,我忽然感受到了生命的意义和份量,释放一条生命就等于赐于他一生的憧憬,挥洒了他一生的希望.那鱼儿在我心底强烈地碰撞上什么东西,.我不能不被这生命所感动.我就这样呆呆地站着,看着那游动的生命,看着她狂狷的姿态,仿佛一切都消弭了.人与大自然的和谐在此刻倏地浮现了.在静默中,我看到了鱼儿的可爱与神圣,我几乎是第一次遇见生命,满心所感到的是一种折服,一种无以名之的敬畏.老子73:"鸢飞鱼跃,道无不在".只有我们拥有对于生命的敬畏之心时,世界才会在我们面前呈现出它的无限生机,我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽.我还依旧站在那里,看着鱼儿远去,此刻,我眼里早己充盈着对生命的虔诚的敬畏.而她,此刻便耸立于天地间了.不,不!对鱼儿,她何啻于此!我是没有资格臧否的.人,如果拥有了怜悯之心,他便拥有了整个世界.我至今仍常在沉思之际想起那一片神圣的河水,不知河畔那些鱼儿中有哪一条已经长大,至少我知道有几个会永远记住昔日的那一刻.我也因此记住了这一汪水,这一群鱼.就是在这里,有一个人曾教会我,怎样珍爱生命,敬畏生命.
1. 永不放弃生的希望
早晨,一个伐木工人照常去森林里伐木.他用电锯将一棵粗大的松树锯倒时,树干反弹重重地压在他的右腿上.剧烈的疼痛使他觉得眼前一片漆黑.此时,他知道,自己首先要做的是保持清醒.他试图把腿抽出来,可办不到.于是,他拿起手边的斧子狠命地朝树干砍去,砍了三四下后,斧柄断了.他又拿起电锯开始锯树.但是,他很快发现:倒下的松树呈45度角,巨大的压力随时会把电锯条卡住;如果电锯出了故障,这里又人迹罕至,别无他路.他狠了狠心,拿起电锯,对准自己的右腿,自行截肢┅┅
伐木工人把腿简单地包扎了一下,决定爬回去.一路上,他忍着剧痛,一寸一寸地爬,一次次地昏迷过去,又一次次地苏醒过来,心中只有一个念头:一定要活着回去!
2. 肯定生命,尊重生命
比尔在一次意外事故中眼睛受了伤,视力不断下降,几个月后将完全失明.妻子为了给他能见到光明的日子里留下点什么,决定把家具和墙壁粉刷一遍.
油漆匠工作很认真.他虽是断了半只胳膊的残疾人,但他很快乐,一边干活一边吹着口哨.一个星期后他完成了粉刷工作,其间也知道了比尔的情况.
比尔对油漆匠说:"你天天那么开心,也让我感到高兴."算工钱时,油漆匠少算了100美元.
比尔不解:"你少算了工钱."
油漆匠说:"我已经多拿了,一个即将失明的人还这么平静,你让我知道了什么叫勇气."
比尔却坚持要再给油漆匠100美元,他说:"我知道了残疾人也可以自食其力,活得很快乐."
3. 灵魂的自省
一个夏天的中午,我乘公交车去上班,运气不佳,车上没有座位.
旁边的座位上坐着一位漂亮的姑娘,那优雅的坐姿让我感到赏心悦目,也为枯燥的行程增添了一丝愉快.
不久,上来一位抱着婴儿的农村妇女,站在我们身边.车子颠簸得厉害,那妇女紧紧抓住扶手,一手抱着哇哇啼哭的婴儿,随着车子摇晃着身体.那妇女不时碰到坐着的那位时髦姑娘,还不好意思的念叨着"对不起,对不起".
只见那位姑娘皱紧了眉头,急促地拍打着衣服,如遇见瘟神般地将身子迅速闪开,一边说着"真倒霉!"一边将头急速地转向窗外.
再看她,她仍以刚才的姿势坐着.而我却再也不感到赏心悦目了.
4. 认识自我的潜能
一个农民看到儿子开的那辆轻型卡车突然间翻到了水沟里.他大为惊慌,急忙跑到出事地点.当他看到水沟里有水,儿子被压在车下面,只有头露112面.他毫不犹豫地跳进水沟,双手伸到车下,把车抬了起来.另一位跑来救助的工人帮他把失去知觉的儿子从下面拽了出来.
当地医生很快赶来了,经检查,发现农民的儿子只划破一点皮,没有其他损伤.此时,这个农民觉得奇怪了.刚才抬车时根本没想自己是否能抬得动,由于好奇,他又去试了一下,这次却根本抬不动那辆车了.
5. 情绪万花筒
英国科学家法拉第,年轻时体质较差,加上工作紧张,用脑过度,身体十分虚弱,多方求治也不见效.后来,一位名医给他进行了检查.医生并没有给他开药,只送了一句话:"一个小丑进城,胜过一打名医."法拉第细细品味这句谚语,悟出了其中的奥妙.从此,他经常抽空去看马戏和喜剧.精彩的表演,总是令他开怀大笑.他还到野外和海边渡假,调剂生活,经常保持愉快的情绪.久而久之,法拉第的身体逐渐地康复了.
6.调适情绪
从前,有一位老奶奶,她有两个儿子,大儿子卖雨伞,小儿子开了家洗染店.天一下雨,老奶奶就发愁地说:"哎!我小儿子洗的衣服到那里去晒呀!要是干不了,顾客就该找他的麻烦了┅┅"
天晴了,太阳出来了,可老奶奶还是发愁:"哎!看这大晴天,哪还有人来买我大儿子的雨伞呀!"就这样,老奶奶一天到晚,愁眉不展,吃不下饭,睡不着觉.
邻居见她一天天衰老下去,便对她说:"老奶奶,您好福气呀!一到下雨天,您大儿子的雨伞就卖得特别好,天一晴,您小儿子的店里就顾客盈门,真让人羡慕呀!"
老奶奶一想,对呀!我原来怎么就没想到呢!从此以后,老奶奶不再发愁了,她吃得香、睡得甜,整天了呵呵的,大家都说她好象变了一个人.
7.学会拒绝
非洲夏夜的草地上,一头强壮的驴子在安详地吃草.一只小小的吸血蝙蝠悄悄地落在驴子的后蹄处,用它细小的舌尖轻轻地舔驴子的脚踝处.起初驴子不断地抬蹄或用尾巴来回扫动,渐渐地被舔得很舒适,不再烦躁,仍继续吃草.就这样,驴子被麻醉了,蝙蝠一会儿就咬了个小口,与同伴轮流喝干了驴子的血."杀人蝙蝠"仅仅施以舒适而致命的诱惑,在驴子陶醉沉迷之中杀死了比自己大千百倍的对手.
阅读提示:不良诱惑有时就像小小的吸血蝙蝠,静静地接近你,慢慢地腐蚀你.我们周围有这样的"杀人蝙蝠"吗?如何才能不上当呢?
8. 怎样把水烧开
一位青年满怀烦恼地去找一位智者.他大学毕业后,曾豪情万丈地为自己树立了许多目标,可是几年下来,依然一事无成.他找到智者时,智者正在河边小屋里读书.智者微笑着听完青年的倾诉,对他说:"来,你先帮我烧壶开水!"
青年看见墙角放着一把极大的水壶,旁边是一个小火灶,可是没发现柴火,于是便出去找.他在外面拾了一些枯枝回来,装满一壶水,放在灶台上,在灶内放了些柴火便烧了起来.可是由于壶太大,那捆柴火
烧尽了,水也没开.于是他跑出去继续找柴火,等找到了足够的柴火回来,那壶水已凉得差不多了.这回他学聪明了,没有急于点火,而是再出去找了些柴火.由于柴火准备得充足,水不一会儿就烧开了.
智者忽然问他:"如果没有足够的柴火,你该怎样把水烧开?"
青年想了一会儿,摇摇头.智者说:"如果那样,就把壶里的水倒掉一些!"
青年若有所思地点了点头.智者接着说:"你一开始踌躇满志,树立了太多的目标,就像这个大水壶装的水太多一样,而你有没有足够多的柴火,所以不能把水烧开.要想把水烧开,你或者倒出一些水,或者先去准备柴火!"
青年顿时大悟.回去后,他把计划中所列的目标画掉了许多,只留下最近的几个,同时利用业余时间学习各种专业知识,几年后,他的目标基本上都实现了.
只有删繁就简,从最近的目标开始,才会一步步走向成功.万事挂怀,只会半途而废.另外,我们只有不断地捡拾那些"柴火",才能使人生逐渐加温,最终才会让生命沸腾!
选自《人生与伴侣》2004年第12期上半月版
9.学会拒绝不良的诱惑
传说古希腊有一个海峡女巫,她用自己的歌声诱惑所有经过这里的船只,使它们触礁沉没.智勇双全的奥德赛船长勇敢地接受了横渡海峡的任务.为了抵御女巫的歌声,他想出了一个办法:让船员把自己紧紧地绑在桅杆上,这样,即使他听到歌声也无法指挥水手;让所有的船员把耳朵堵上,使他们听不到女巫的歌声.结果,船只顺利地渡过了海峡.
阅读提示:勇敢的人敢于战胜不良的诱惑,聪明的人总能想出各种办法抗拒不良的诱惑.
10．2005年社会蓝皮书
★子女教育费占居民消费首位.
★中国教育耗费最大、效率最低、为害最多、误人最重.身为教育人,有心无力,惭愧,痛心!
★如果把教育费用、医疗费用、住房费用除去,中国的恩格尔系数这些年很可能是倒退的.年年涨, 质量年年降. 家长做了老师该做的:
改作业,辅导孩子.一个班60多人,老师的教学
质量怎能不稀释? 老师也非常辛苦. 价髙质次,就是教育的现状.
★近几年来,国家的教育产业政策,迫使居民消费向子女教育费转移,一个孩子要能像模像样地走出校园,不准备十多万,甚至更多,再碰上个北航招生事件,就是把父母给卖了,也是无能为力了!当父母的再苦再累,也不会荒废了孩子的学业;国家再穷,千万别从孩子们身上打主意!
★教育产业化,教育也必然商业化.这只能让掌握着这种资源的教育界"精英"暴富起来,并可培养出一代向钱看的优秀学子.
★这是社会和教育部门利用现在家长望子成龙,望女成凤善良的愿望而哄抬的教价,再不刹车,教育就要
走上邪路.
11.父亲、儿子和驴子
一对父子牵着一头驴走在路上.驴子身上驮着一些粮食,父亲赶着驴,儿子在旁边走着,他们很愉快.
这时路旁的一个妇女说:"你瞧那个父亲多傻,他怎么不让孩子骑到驴背上呢?"于是父亲把孩子抱到了驴背上.
他们继续走,父亲听到一个老者说:"那个父亲对孩子太疼爱了,让孩子骑在驴背上,自己走,孩子长大了能有孝心吗?"于是父亲让孩子下来步行,自己骑着驴.
一位大妈看到了他们父子,愤愤不平地说:"那个父亲也太不像话了,让孩子在路上走,自己骑在驴背上."于是父亲把孩子也抱了上去.
一个年轻人牵着一头牛从他们身边走过,他对他的牛说:"你瞧那两个人多狠心,那么瘦的一头驴,他们两个都骑38."父亲实在是不知道该怎么做了,于是让孩子背上粮食,自己把驴子扛了起来.
12.优势陷阱
三个旅行者同时住进一家旅店.早上出门时,一个旅行者带了一把伞,另一个人带了一根拐杖,第三个人什么也没有带.晚上回来,拿伞的人浑身是水,拿拐杖的跌得遍体鳞伤,而第三个旅行者却安然无恙.前两个旅行者很纳闷:他怎么会没事呢?第三个旅行者先反问拿伞的旅行者:"你为什么会被淋湿而没有摔伤呢?"拿伞的旅行者说:"当大雨来临的时候,我因为有了伞就大胆地在雨中走,却不知道怎么被淋湿了;当我在泥泞坎坷的路上行走时,因为没有拐杖,所以走得非常小心而未被摔伤."第三个旅行者又问拿拐杖的旅行者:"你为什么被淋湿而是摔伤了?"拿拐杖的说:"当大雨来临的时候,我因为没带雨伞,便拣能躲雨的地方走,所以没被淋湿.当我走在泥泞坎坷的路上时,我便用拐杖拄这走,却不知为什么常常跌倒而摔伤."第三个旅行者听候笑了笑,说:"这就是我安然无恙的原因.当大雨来临时我避开走,当道路坎坷时我小心走,所以我既未被淋湿又没有摔伤.你们的失误就在于你们自恃有凭借的优势,有了优势便少了忧患."
阅读提示:是的,人们有很多时候不是跌倒在自己的缺陷上,而是跌倒在自己的优势上.这则小故事难道不能给我们启发吗?
围绕敬畏自然第10段写作文
第一段,引用名人名言或者修辞做铺垫,在段落结尾处提出"敬畏自然".
第二段,写"敬畏自然"的意思,尊重自然、遵守自然规律、人与自然和谐相处等,具体就是保护自然、保护生态等.
第三段,写为什么"敬畏自然"或"敬畏自然"的意义.列举破坏自然而带来的灾难,以及"敬畏自然"的佳作.
第四段,写目前还有的问题以及该怎么做到"敬畏自然".
第五段,总结并照应开头、强调主题.
有关于敬畏自然的散文
敬畏自然
杜晓哲
大自然是宇宙间最懂得欣赏美的艺术家,她用她那美好的心灵和灵巧的双手,雕塑了那秀奇的山川,绘出了那潺潺的小河,波澜壮阔的海洋,到处播下了爱的种子.
大自然是宇宙间最具爱憎分明的"女神",她用她的爱去呵护着人类,同时也用独特的方式去无声地警告着人类.
大自然亦是宇宙间最最优秀的能工巧匠,最最富于想象的浪漫主义者,她凭着自己独特的审美观点,创造了人世间一切美好的万事万物,那形似振翅欲飞的雄鹰的山峦,那飞流直下的瀑布,那苍天耸立的大树……都是她的杰作.
大自然亦是……
看着如此多娇的自然界,人类也蠢蠢欲动了,都想揭开她神秘的面纱,都想从"她"身上得到什么,都去过度地"利用"和开采她.
于是乎,顷刻之间,一棵棵苍天大树应声倒地,只剩一桩桩孤独的树墩,面对空荡荡的身躯欲哭无泪;一根根烟囱拔地而起,趾高气扬地吐着令人厌恶的黑气;一条条原本似白链的河流流的不在是甘甜的"乳汁",而是臭气熏天,五彩缤纷的化学水;一亩亩肥沃的土地上长出的不再是庄稼,而是一幢幢壁垒森严的高楼大厦,整个大自然被破坏的面目全非.
有位伟人曾经说过:人不要过分地陶醉与征服大自然的喜悦之中人类每一次对大自然的征服,大自然都会报复人类.
这位伟人的话被验证了,终于有一天,大自然这个善良的"女神"发怒了.昔日楼兰举城迁移;九八年长江流域的特大洪水以"迅雷不及掩耳之势"的爆发,使人们流离失所,无家可归;中国西北风沙化的加剧使不少人举家数迁的悲剧被一幕幕上演了,整个人类也处于水深火热之中.
啊!大自然就是如此的神气啊!既把美好的一面呈现给了人类,同时也把人们的"罪恶"牢记在心,在积累到一定的程度后,终于如"山洪暴发"之势爆发了,而且一发而不可收拾.或许直到这时有人还执迷不悟,或许根本没有意识到!
天行有常,不为侥存,不为桀亡.草木寂然地轮回在自己命运的道路上,季鸟执著地南迁北徙.而我们人类却眼睛朝上,耳朵朝下,看到的只是灯红酒绿,听到的只是人世间的喧嚣.倘若我们能够高瞻远瞩,眼顾四周的话,那看到的必将是人类与自然界和谐统一的迷人的画卷!
保护环境吧!因为保护环境功在当代,利在千秋.保护充满生机的自然吧!因为只有人类与大自然的和谐统一,才会有人类更加灿烂美好的明天!
不敬畏自然是工具理性导致的自信.敬畏自然是对当下人类理性的质疑.
理性摧毁了人与自然的本真的生命性联系,代之以符号化的联系,世界向人呈现的程度以我们当下的认知能力为度.世界是我们今天所能阐释的意义的世界.
在人类理性的视野中,这个世界不是世界本身,是以符号为中介的意义世界.这个世界是对世界本身的简约化,是向某种单纯的目的性敞开的.因此它不适用于整体的人生目的.
人的目的性是自然界整体系统中局部因素的扩张.而人是自然的一部分;以片面的理性支配的人类目的,及其追求的合目的性,不符合整体系统发展的目的性.
因此,要怀疑当下理性的整体的合目的性.要放弃工具理性的骄狂.
即:应该敬畏自然.
