摘要：
中国历史充满了悲剧,但中国人怕看真正的悲剧.最终都有一个大团圆,孔尚任不想大团圆,鲁迅不想大团圆,白先勇不想大团圆.我们的学者,只会低头寻访一个个芦苇荡里的雁宿窝,而不会抬头仰望雁... 中国历史充满了悲剧,但中国人怕看真正的悲剧.最终都有一个大团圆,孔尚任不想大团圆,鲁迅不想大团圆,白先勇不想大团圆.
我们的学者,只会低头寻访一个个芦苇荡里的雁宿窝,而不会抬头仰望雁群真正的生活空间.他们说,空中已无翅影,窝中才有落羽.他们说,万里长天太空洞了,只有满脚泥泞才是学问.
没有悲剧就没有悲壮,没有悲壮就没有崇高.雪峰是伟大的,因为满坡掩盖着登山者的遗体;大海是伟大的,因为处处漂浮者船楫的残骸.古希腊傍海而居,无数向往彼岸的勇士在狂波间前仆后继,于是有了光耀百世的希腊悲剧.
谎言的最恶毒处,不在它的内容,而在它所包含的"免碎结构":被它攻击的那个人虽然最知真相,最想辟谣,却失去了辟谣的身份.
在光天化日下行走,人们总也甩不脱影子,而影子又总是斜的.那就不要与影子计较了,还是昂首行路罢,带着一辈子长长短短的斜影.
在谣言的问题上,最有害的一句格言是:群众的眼睛是雪亮的.
如果群众的眼睛是雪亮的,要法庭作甚?要智者作甚?要勘察作甚?要化验作甚?要比对作甚?
事实证明,连法律的眼睛、理性的眼睛、学术的眼睛都未必雪亮,更何况一般群众?
群众的眼睛也就是从众的眼睛,也就是在寻常情况下作最平庸判断的眼睛,也就是远远一望和粗粗一想的眼睛,而且,又总是情绪化的眼睛、受传染的眼睛、无控制力的眼睛--历史上从未雪亮.
在谣言问题上,另一句有害的格言是:真理越辩越明.
我们见到的,是辩论某方聪明的辩才把对方"噎"住.但无数事实证明,被"噎"住的那一方极有可能是对的.
我们见到的,是辩论某方调动了煽情手法把听众拉到自己一边,然后以掌声,
嘘声,口号声把对方淹没.但是,被淹没的一方果真是错的吗?
对付谣言,有上、中、下三策.
下策:以自己的愤怒,与谣言辩论;
中策:以自己的忍耐,等谣言褪色;
