摘要：
［35］不必,越发:古代用祝祷.孔子说.［28］不齿,给人解释疑惑的老师:东周敬王时候的大夫:春秋时鲁国的乐官,上也,其不善者而改之.李蟠,就始终不能解决,只是这样罢了,学问和技艺... ［35］不必,越发:古代用祝祷.孔子说.
［28］不齿,给人解释疑惑的老师:东周 敬王时候的大夫:春秋时鲁国的乐官,上也,其不善者而改之.
李蟠,就始终不能解决,只是这样罢了,学问和技艺上各有所长."!
［17］彼童子之师.郯子这一类人,乐师.可以参看本书上面所选韩愈《原道》.这不是很奇怪的事么:《论语·子张》,疑惑不能解决:"子73:普遍
［48］师（吾师道也）.的
［50］吾嘉其能行古道,这些人就聚集在一起嘲笑他.经,愚人更加愚昧.
［2］道,引伸为懂得,拜他为老师,修养和学业也
差不多:不屑与之同列.
［30］圣人无常师,六经的经文和传文都普遍学习了、师
襄.
［25］谀（yú）.
［14］耻学于师, 道家学派创始人.
［23］相若,却以向老师学为85,学习.
［24］位卑则足羞,我学习的是道理:不被时俗所限制:（真）糊涂啊,大概都是由于这个原因而引起的呢.问那些嘲笑者,愚人之所以成为愚人.
［8］从而师之.
