摘要：
非为痛,身体发肤,不敢毁伤是什么意思?译:不是因为痛,而是因为身体发肤（受之父母）,不敢毁伤,所以才哭的.附全文及翻译.【原文】范宣年八岁,后园挑菜,误伤指,大啼.人问:"痛邪?"...
非为痛,身体发肤,不敢毁伤 是什么意思?
译:不是因为痛,而是因为身体发肤（受之父母）,不敢毁伤,所以才哭的.附全文及翻译.【原文】范宣年八岁,后园挑菜,误伤指,大啼.人问:"痛邪?"答73:"非为痛,'身体发肤','不敢毁伤',是以啼耳."宣洁行廉约,韩豫章遗绢百匹,不受;减五十匹,复不受.如是减半,遂至一匹,既终不受.韩后与范同载,就车中裂二丈与范,云:"人宁可使妇无巾袴邪?"范笑而受之.（世说新德行第一／38） 【译文】范宣八岁时,在后园中挖菜,不小心弄伤了手指头,就大哭起来.有别人问他:"疼得厉害吗?"他回答说:"不是因为疼,'身体发肤','不敢毁伤',所以才哭的."范宣为人廉洁,生活俭朴,韩豫章（伯）送给他100匹绢,他不接受;减去50匹,仍不接受.像这样依次减一半,竟然减到一匹,最终还是不接受.后来,韩与范同坐一辆车,韩在车上撕了两丈绢给范,说:"一个人难道可以让妻子没有裤子穿吗?"范宣才笑着接受了.
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也;立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也;夫孝,始于事亲,
开宗明义章第一
仲尼居,曾子侍.子73:"先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无 怨.汝知之乎?"曾子避席73:"参不敏,何足以知之?"子73:"夫孝,德之 本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也.夫孝,始于事亲,中于事君, 终于立身.《大雅》云:'无念尔祖,聿修厥德.'"
【春帆试注】题解:孝经的宗旨和意义.
孔子坐着,曾子在一旁等待教诲.孔子说:"先前的圣王有最美好的品德和最令人佩服的做人的原则,他们把这些用来治理天下,让民众学习和效法,社会上就会出现和睦相处的好风气,官吏和民众之间就没有相互怨恨的现象.你知道这是什么样的品德和原则吗?"曾子马上站起来说:"曾参我不够聪敏,没有能力知晓这么深刻的道理,请老师指教."孔子说:"孝这个事情,是道德的根本,人需要教育的原因也在这里.请你坐下,我说给你听.我们的身体毛发皮肤是父母给我们的,我们必须珍惜它,爱护它,因为健康的身心是做人做事的最基本条件,所以珍惜它,爱护它就是行孝尽孝的开始.让自己健康成长按正确的原则做人、做事,让自己的名字为后人所景仰,就会让后世知道自己的父母教导有方,培养出了一个优秀儿女,这是人行孝尽孝的结束.总的讲,行孝尽孝的开始就是要孝顺父母,长大194就要忠于国家和君主,最终就是要对他人和社会有所贡献,能实现自己应有的人生价值.因此,《诗》的《大雅》中讲:'不要忘记你的祖宗和父母,这是人生最需要修养的道德.'"
身体发肤出自哪里
孝经:身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也.'
古人云身体发肤…是什么道理
你好
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.
古人认为我们的身体,是父母给的.我们没有权利损坏.这是最基本
的孝道.
